Ісламська ідеологія формує активного людини, що має чітку життєву позицію, не відволікається на безглузді «потойбічні» блукання. Більш того, сліпа переконаність щодо залежності між будь-якими явищами, причинно-наслідковий зв'язок яких не підтверджена ні шаріатом, ні наукою (практикою, побутом ...), може бути як малим, так і великим Ширко (багатобожжя), яке ставить людину поза ісламу.
Гадающий (каhін) - це людина, що розповідає про те, що йому підкинув шайтан, який підслуховував ангелів. Аллах говорить в Корані: «Розповісти вам про те, на кого сходять дияволи? Вони сходять на кожного брехуна і грішника. Вони підкидають почуте, але більшість з них є брехунами »(сура« Поети », аяти 221 - 223).
Повідомляється зі слів Айши: (одного разу) люди задали посланнику Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) питання про (словах) віщунів, і він сказав: «Ні (в них) нічого». Вони сказали: «О посланник Аллаха, але ж іноді вони говорять нам щось, і це виявляється правдою!» Тоді посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Це - слово (що має відношення до) істини, яке джин ( спочатку) викрадає, а (потім) вкладає його в вухо свого друга, а вони домішують до нього сотню (слів) брехні »(Аль-Бухарі; Муслім).
З цих текстів ісламські вчені роблять два важливих висновки:
1. Ворожіння і передбачення, згідно ісламу, - заняття грішників і брехунів. Шайтан входить в контакт тільки з такими людьми. Сподвижникові Пророка (мир йому і благословення Аллаха) - Суад ібн Карибу - приходили навіювання від шайтана в період джахілії (невігластва), однак цього жодного разу не було після того, як він прийняв іслам.
2. Провісники дійсно можуть сказати що-небудь, що може збутися в майбутньому. Крім того що цьому є пояснення в Корані і Сунні, таке можливо і чисто теоретично. Насправді, коли одне з ста слів провісника збувається, звістка про це поширюється серед людей, на тлі чого стають непомітними інші дев'яносто дев'ять. І що найголовніше - це ніяк не скасовує порочності ворожіння і відвідування провісників.
Постанова шаріату щодо ворожіння
Всевишній Аллах сказав: «О ті, які увірували! Воістину, п'янкі напої, азартні ігри, кам'яні жертовники (або ідоли) і гадальні стріли є поганою з діянь сатани. Уступіться ж її: можливо, ви досягнете успіху »(сура« Трапеза », аят 90).
Ворожіння є куфром (невір'ям), яке виводить людину з ісламу. Аллах говорить: «Воістину, дияволи вселяють своїм помічникам ...» (сура «Худоба», аят 121). Історія з Суад ібн Карибах вказує на те, що шайтан викликав у нього одкровення в період джахілії через його куфра.
Ворожіння - це претензія на володіння якостями Всевишнього Аллаха, яка виражається в «знанні» прихованого, зокрема майбутнього. Аллах говорить: «У Нього ключі до потаємного, і знає про них тільки Він. Йому відомо те, що на суші і в морі. Навіть лист падає тільки з Його відома »(сура« Худоба », аят 59).
Також повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Ворожіння по польоту птахів і (звичай) вбачати щось по їх польоту є ознакою невіри» (Абу Дауд).
Невір'ям є навіть відвідування провісника, якщо відвідувач повірив йому (нижче - докладніше). Що ж говорити про сам ворожінні?
Постанова шаріату щодо відвідування провісників
Відвідування провісника з питаннями до нього саме по собі є великим гріхом. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Якщо хто-небудь піде до провісника і запитає його про що-небудь, його намаз не буде прийнятий протягом сорока днів» (Муслім). Це не означає, що така людина звільнений від обов'язку здійснювати молитву. Це означає, що за свій намаз (який є кращим з справ людини) протягом цього терміну він не отримає винагороди.
Відвідування ж провісника з вірою в його слова є куфром (невір'ям) виводить людину з ісламу. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Хто піде до провісника або віщуна і повірить в те, що він говорить, той не повірив (Кафаров) в те, що було послано Мухаммаду» (хадис достовірний, «сахих ль-джамі ' у с-Сагір », 5815).
Що ж стосується різних забобонів і страхів, які штовхають людей на походи до провісників, то Пророк (мир йому і благословення Аллаха) ніколи не надавав значення ніяким поганим предзнаменованиям (Абу Дауд). Коли одного разу Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав, що добрий знак йому подобається, його запитали про це. На що він відповів, що добрий знак - це добре слово (Аль-Бухарі, Муслім).
Тим, хто відносить себе до мусульман, слід припинити займатися дурними, безглуздими і, найголовніше, що руйнують іман справами. І хай допоможе нам Аллах!
Використана література: «Мухтасару ма'аріджі ль-кабуль»