Їх задають постійно, і, не дивлячись на те, що священнослужителі регулярно на них відповідають, все одно ці побутові, здавалося б, дрібниці, відволікають від головного - суті свята Богоявлення.
Пропонуємо відповіді священика на самі задаються в мережі питання про хрещенській воді
1. Багато віруючих під час освячення набирають воду з річок, зокрема, з Дніпра. Чи є освячення водойм підставою для вживання води з них в їжу?
В Україні багато ще є річок і озер, які майже еталонно чисті. Звичайно ж, з них можна черпати воду і до освячення, і після як для пиття, так і для приготування їжі.
Але вода, яка не придатна для пиття, проте підлягає освячення (адже освячується в день Богоявлення всяке водне єство!) Зовсім не обов'язково повинна бути для пиття. Приклад цьому є там, де служиться Велике освячення води над морем. Вода освячується, але ніхто не стане пити солоно-гірку воду і в приготуванні їжі її не вживатиме. Але в неї занурюються, нею кроплять самі, кроплять інших, предмети, тварин та інше.
2. Якщо водохресна вода в банку позеленіла, чи свідчить це про «неправильної духовній атмосфері» в будинку? Про що це говорить?
Швидше, це говорить про те, що вода стояла на сонці. Треба пам'ятати, що освячена вода залишається за всіма фізичними параметрами все одно водою. Інша справа, що метафізично вона набуває чинності освячення! Але про неї потрібно теж певна турбота.
Її слід ставити в темне місце, бажано поруч з іконами, в шафці. У мене, наприклад, зберігається вода з Йордану ще у 1981 року освячення в запечатаній пляшці! Для мене це особлива святиня. Вона зберігає свіжий вигляд до сих пір. А один священик п'ять років тому мені розповідав, як після смерті своєї мами виявив у неї пляшки з Хрещенській водою ще з 1947 року! І вода була абсолютно свіжа, придатна для пиття. Зберігала її з благоговінням, і цього було досить, щоб вода стала свідком любові покійної до святині.
Але і хворобливе душевний стан людей може позначатися на воді. Наприклад, вода рідко добре варто там, де часті сварки, де лайливі кепські слова, де рукоприкладство, блуд, перелюб, сквернопрібитчество. Тут Господь через воду може показати мерзоту запустіння в такому будинку ...
3. Чи відрізняється водохресна вода від «звичайної» святої води?
Щоб відповісти на це питання, важливо з'ясувати, що використовуємо ми в побуті найменування «свята вода» невірно.
Справа в тому, що святий вода бути не може. Вона - освячена. По-грецьки «Мегало агіазма» перекладається як «Велика святиня», але не «святая» (по-грецьки «Агиа»). Слово «святиня» свідчить про святість предмета, але сам предмет не є «святим», оскільки, за великим рахунком, «Єдиний святий, єдиний Господь ...». І людина в силу образу і подоби Божої теж може бути святим, святими можуть бути Дари, храм теж може називатися святим - заради того, що є місцем особливого перебування Бога. А вода може бути освяченою, святинею.
Отже, якщо ми звернемо увагу на чини освячення води в дні Хрещення Господня і в інші дні, то побачимо, що освячує молитвою покликання Духа Божого на воду залишається одна і та ж: «Нахили, Господи, ухо Своє та й послухай ни, іже в Йордані креститися зволив ... ». Саме ця молитва читається перед зануренням хреста як у Великому чині освячення, так і в малому. І під час єктенії ми просимо про одне й те ж: «Про еже ніспослаті Господу Богу благословення Іорданову, і очистити води ця, Господу помолимось!».
Таким чином, ми бачимо, що і в Великому чині освячення води, і в Малому чині, вода має одну і ту ж освячує силу води Йордану й яку благословив Господь Своїм входженням в річкові струменя.
Просто Хрещенська вода освячується з великим торжеством, і тому їй надається більше почестей і надається великої ваги.
4. Чого не можна робити з водохресною водою?
(Чи можна виливати її в раковину або на землю; що робити, якщо вона пролилася на підлогу, чи можна просто витерти ганчіркою?)
Освячену воду, як уже говорилося, зберігають удома з благоговінням. Якщо трапилося, що вода пролилася, або розбився посудину, в якому зберігалася святиня, то буде правильним зібрати агіасми чистим рушником або нової дрантям і віджати в іншу посудину, щоб вилити в проточну воду або інший природна водойма. Можна також віджати рушник в горщики з домашніми квітами.
У раковину, яка повідомляється з каналізацією, виливати освячену воду неприпустимо!
5. Що робити з водохресною водою, якщо вона зіпсувалася? (Як дізнатися, зіпсувалася вона?)
Вода освячена, як згадувалося раніше, має всі властивості води звичайної і може псуватися. Перш за все, тому, що її наливають в посуд недостатньо чисту, або беруть з джерела забрудненого, або, можливо, зберігають в жаркому місці, на сонці.
Один священик говорив, що бачив, як у людей псувалася вода, що зберігається в посуді з неналежними написами, наприклад, на пляшці не прибрали колишню етикетку «Горілка» або просто «Лимонад». Саме таке ставлення до агіасми може стати приводом, щоб заради наруги неблагопристойно людей, вода проявила властивості зіпсованості: затхлий запах, рясні пластівці опадів, цвіль, позеленіння дна і стінок судин.
Але навіть в такому стані вода не позбавлена своїх благодатних властивостей, тому вимагає шанобливого до неї ставлення. Її пити вже не можна, але можна нею окропляти. Однак я рекомендую все ж взяти з церкви іншу освячену воду, а зіпсувалася вилити або в домашні квіткові горщики, або у водойму.
6. Хрещенська вода вважається особливо цілющою. Чи можливо її вживання при хворобах, якщо так рекомендується в різних "цілителя" і інших книгах з змовами?
Освячена вода має силу цілити Божою волею, а не тому, що має якусь магічну силу. Оскільки Господь діє за допомогою освяченої водної стихії, то вільний це робити в різних проявах: кому-то буде подано благословення на зцілення, а хтось покликаний він напучував через освячену воду аж до хвороб!
Мені одна жінка принесла показати гадательние карти, які вона поклала потайки в пасхальний кошик зі стравами для окроплення їх освяченою водою - так їй порадили, щоб краще гадалося. Так ось, туди, куди потрапили краплі води, на картах з'явилися плями, немов їх пропалили гарячими краплями свинцю або олова!
Тому я б не поспішав тих людей, що хочуть святиню використовувати в магічних цілях: Господь може осоромити цю затію найнесподіванішим чином!
7. Чи можна, щоб у християнина вдома не було водохресної води? Що робити, якщо вода закінчується?
Християнин ні від того християнин, що у нього є в наявності освячена вода, а тому що живе по-християнськи.
Однак у християнина є потреба все в своєму житті освячувати, присвячуючи і саме життя Господу святому. Тому зазвичай будинок християн з іконами, посудинами освяченої води, благодатного масла, в сухих туесках зберігають антидор для щоденного прийняття з молитвою. Це спілкування зі святинями наповнює життя християнина не просто ритуалами, а дає можливість відчути зміцнюючу силу Божу, яка діє через них. Як іноді Господь це робив в Євангельських історіях: не просто зцілив, а дмухнув і плюнув, або глини вчинив і помазав сліпонародженому очі, або безпосередньо вклав пальці Свої йому в вуха глухому та інше.
8. Як вживати водохресну воду? Чи можна нею, наприклад, запивати ліки?
Освячена вода повинна бути вживана на всяке добро і в різних потребах. Нею можна окропляти для благословення ті чи інші предмети, місця проживання, тварин, рослини. За допомогою освяченої води силою Божою виганяємо всяку нечисть, яка може проявлятися через предмети або тварин, людей.
Агіасма призначена для зцілень. Її добре і щодня приймати натщесерце з молитвою. І можна пити в хвороби навіть не натщесерце. Також освячена вода може бути вживана в поєднанні з ліками. Вона доречна і в тяжкому духовному стані: скорботи, депресії, духовної розгубленості, зневірі. Нею можна кропити себе, вмиватися і, звичайно, випиває в розумній кількості - близько півсклянки, не більше.
До води, повторюся, має бути ставлення побожне.
9. Чи є перешкодою для прийняття святої води очисні дні у жінок?
Згідно з висновками Патріарха Сербського Павла, в місячні дні жінці недозволено тільки причащатися Христових Таїн. Її стан залишається повноцінним в християнстві, а значить, і всі святині вона може цілувати, їх стосуватися; мазати благословенним маслом і випиває освячену воду.
10. Чому освячують воду і в Навечір'я Богоявлення, і на Хрещення?
Багато хто вважає, що це «дві різні» води, і вистоюють черги, щоб набрати і ту, і іншу. Чи відрізняються ці дві води по впливу?
Взагалі подвійний чин Великого освячення води існує тільки в Російській Церкві і Церквах, які взяли від РПЦ цю традицію. У древніх церквах воду освячують тільки в Святвечір Богоявлення, тобто напередодні самого свята Хрещення.
Справа в тому, що в Святвечір або Навечір'я Хрещення служиться Вечірня безпосередньо вже самого свята Просвітництва (таке ще має назву це свято). І, як завершення Вечірні Хрещення, буває літанія з результатом до джерела для Великого водосвяття. Ця традиція відбувається і в нашій Церкві.
Але приблизно з 15 століття через те, що російські села перебували на великій відстані від сіл з церквами, єпископи і священики стали їздити по цих селах, щоб для них святити воду і в сам святковий день. Так канонизировалась традиція для Російської Православної Церкви освячувати воду повторно на саме свято Хрещення, хоча особливої для цього потреби, на сьогодні, немає.
Як ви розумієте, властивості води, освяченої що в Святвечір, що в день свята, ідентичні і нема чого брати воду двічі.