Японський сад
Японський сад - явище в усіх сенсах унікальне і має значну історією розвитку. Зараз сади в Японії знаходяться на найвищому щаблі свого розвитку і це «заслуга», в першу чергу, самої природи країни.
Китайці вважали, що в Східному морі є острова безсмертних, головний з яких називається хору.
У пошуках цих островів вони припливали і в Японію. Пов'язуючи легенди про ці острови з ідеєю буддистського раю, люди прагнули створити в садах острова в мініатюрі. Спочатку це були штучні острівці серед садових ставків, потім з'явилися сухі сади, де розчесані пісок зображував морські хвилі, а камені - острова безсмертних. Пізніше камені почали викладати у вигляді священних тварин, найчастіше у вигляді журавля і черепахи, що символізували довголіття, а також висоти здіймання людського духу і глибину пізнання. Камінь міг символізувати і гору Сумеру, за буддистськими уявлення, священну гору в центрі світу, і якого-небудь з міфологічних персонажів, і самого Будду. Таким чином, сухий сад для непосвяченого - це сад-загадка. Як правило, він сприймається європейцем тільки емоційно, естетично, глибинний же його зміст можна зрозуміти, тільки володіючи древнім мовою символів. Але і емоційний вплив каменю буває дуже сильним. Недарма культ каменів існував у всьому світі, а в Японії до цих пір живі відгомони анімістичне віри, що обожнювала незвичайні за розмірами, формою або забарвленням камені, скелі і цілі гори. В магічні властивості каменів вірять в наш час не тільки на Сході. У зв'язку з цим згадуються рядки з вірша Гумільова «Камінь»:
Давно похмурі друїди,
Сібілли похмурих королів,
Помститися якісь образи
Його призвали з морів.
Він вийшов чорний, вийшов страшний,
І ось лежить на березі,
А по ночах ламає вежі
І мстить випадковому ворогові.
Японські річки не глибокі і короткі, але багато хто з них беруть свій початок в горах і, володіючи бурхливою течією, захоплюють за собою зі схилів каміння, доносячи їх до гирла. Це не льодовикові окатанні валуни, а камені, що відкололися від скель, т. Е. Каміння з гострими гранями. Розшукування між ними каменів гарної форми, в яких таїться щось божественне, виявлення їх краси шляхом розстановки було, як правило, заняттям буддистських священнослужителів середньовіччя. Їх називали «монахи, договірні з камінням».
Священнослужитель міг, обробивши вихідний матеріал, будь то камінь або дерево, витягти з нього статую. Вважалося навіть, що великі камені вже приховують їх в собі. Якщо так, то можна говорити про поклоніння Будді, ще не вийшов з каменю, великого каменя, таящему в собі статую Будди. Цей камінь повинен був зайняти гідне місце завдяки мистецтву розстановки каменів. Однак знайти гарні самі по собі, від природи, каміння для такої розстановки нелегко, тому з часом камені стали піддаватися невеликої додаткової обробки, прагнучи, проте, до того, щоб розстановка виглядала як можна більш природно. Творці садів каменів тих часів залишили після себе видатні твори. За цим садам можна судити про прекрасне почуття форми дзенських ченців середньовіччя. У цьому сенсі садові композиції з каменів, на відміну від посадок, звичайно, причетні вічності.
В даний час сакральний аспект не має визначального значення при створенні саду каменів, хоча і не скидається з рахунків остаточно. Тим більше стають важливі його естетичні достоїнства. Не буде великим перебільшенням назвати ставлення японців до садових камінню прямо-таки трепетним. Досить сказати, що якщо рослини поливають водою в міру необхідності, то каміння справжні цінителі поливають щодня, стежачи, як оживають вони від гри світлотіні на гранях, милуючись свіжим блиском вкраплень, зміною їх забарвлення на протязі доби. Однак слід пам'ятати, що сад каменів складається не тільки з каменів, піску і гравію. У нього можуть входити і рослини, і доріжки, і вода. Як було сказано вище, назва саду дається тільки по його «головному герою», але це зовсім не обов'язково повинен бути моноспектакль. За століття існування садів каменів були вироблені п'ять принципів, що лежать в основі їх створення.
Основні принципи використання каменів
1. Камені - об'єкт поклоніння.
Камені завжди були пов'язані з життям людей незалежно від частини світу, але уявлення про них в різних районах землі не завжди збігалися. У багатьох країнах Заходу камінь у великих кількостях використовувався для будівельних робіт, але в Японії камінь для цих цілей використовувався рідко. Він відігравав особливу роль в культовій практиці, де він одухотворяє, ставав об'єктом віри і естетичної насолоди природною красою, що не змінюється з калейдоскопічною швидкістю. Об'єктом поклоніння могли стати не просто камені, цілі скелі, які часто-завішувати сіменава - ритуальними солом'яними мотузками з вплетеними в них смужками паперу. Такі величезні камені вважалися місцем проживання божества, а не просто мінералами. Відлуння культового значення каменів зберігся в розподілі сухих пейзажів більш пізнього часу. Наприклад, можна встановити камені в саду такими способами, як «Гора хору», «Гора Сюмі» (гора Сумеру), «Три коштовності» (Будда, Дхарма, сангха).
При розстановці «Гора хору» посеред водойми ставиться один великий камінь, який символізує цю гору. Гора Сюмі зображується розстановкою з групи суворого виду каменів в центрі водойми або на штучній гірці. «Три коштовності» теж є розстановкою, заснованої на буддистських уявленнях. Використовуються також постановки, засновані на народних повір'ях і міфологічних сюжетах, такі, як «Острів журавля» і «Острів черепахи».
Всі ці розстановки продовжують існувати і в наш час. На їх основі створюється все більше типів островів, причому «Острів журавля» вважають за краще формувати, саджаючи на ньому деревце, що надзвичайно оживляє вигляд.
На форму увага звертається насамперед. Камені краще використовувати в групах, тоді навіть при наявності в формі одного з них дефекту, в цілому виникає гармонія. Однак для пейзажних каменів, якими милуються окремо, вибір відповідної форми надзвичайно важливий. При виборі каменю необхідно також враховувати характер місця, де цей камінь буде встановлений.
Природний характер каменю.
Камені, які здобули свій вигляд в результаті тривалого перебування під вітром і дощем, розмиті плином або хвилями краще підходять для саду, ніж камені зі свіжими відколами, що витягають їх структуру. Частина каменю, яка виступає з землі і піддається кліматичного впливу, окислюються, дрібні включення розчиняються, камінь стирається. Гострі кути зникають, і тоді він висловлює спокій. Зазвичай люблять замшілі камені і, взагалі, камені, що мають старий вигляд.
Бувають садові камені різних кольорів: зелені, коричневі, червоні, білі, фіолетові та ін. Коли в одному саду використовуються камені, значно відрізняються кольором або Глянець, починають розбігатися очі і пропадає заспокоєність, що небажано. Гладких каменів білого кольору теж слід уникати. Добре, коли камінь має спокійний вологим блиском, занадто же блискучий камінь використовувати для саду небажано.
Включення в камені.
У каменях часто зустрічаються виразні сторонні включення, і, вибираючи напрями сторін при установці, їх не можна не враховувати.
Камені розрізняються по твердості в залежності від породи. Тверді камені володіють значними перевагами, зокрема, легше покриваються патиною (нальотом, які з'являтимуться під впливом чинників навколишнього середовища).
Ікіоі (сила, міць, енергія).
У каменях присутній ікіоі. Вона народжується з різних елементів, таких, як форма, величина, включення і стає важливим фактором при установці каменів.
3. Баланс при розташуванні каменів.
Місце і спосіб установки каменів змінюються в залежності від мети, переслідуваної при розбивці саду, тому не можна сказати, що те, що добре в одному місці, напевно підійде і в іншому. Але в будь-якому випадку для збереження динаміки і балансу слід уникати фронтальних композицій. Це відноситься також і до каменів для водоспадів, і до тих, що встановлюються поруч цукубаі. У водойм і потоків камені часто встановлюються в ключових точках.
У разі моделювання за допомогою каменів гір і островів, важливим моментом зазвичай є збалансований розподіл каменів, здійснюване за відсутності горизонтальної симетрії.
4. Кількість розставляються каменів.
Загальною основою розстановки каменів є використання їх непарного числа, т. Е. Три, п'ять і сім, хоча можуть складатися і два камені. В Японії люблять непарність, оскільки число 753 вважається щасливим. В принципі, каменів може бути скільки завгодно, але, як правило, вони складаються групами з двох-трьох штук або береться просто один камінь. Наприклад, розстановка п'яти каменів може складатися з груп 2-2-1 або 3-2, з семи каменів - 3-2-2 або 2-3-2. При цьому розстановка не повинна мати горизонтальній симетрією.
Перехід на сторінку: [1 | 2]
Решта матеріали розділу Японський сад