«А хто заглядає в закон досконалий, закон волі, і в нім пробуває, той не буде забудько слухач, але виконавець діла, і він буде блаженний у своєму действованіі».
Злочини скоювалися в світі завжди, але ще не було такого часу, коли злочинність так спритно ховалася б під маскою законності і так вміло уникала законної кари, як в наші дні.
Коли моральний рівень народу падає настільки, що повага до законів втрачається, мимоволі виникає думка, що в мисленні суспільства не все гаразд. Чим пояснити таку неповагу до законів, і де люди навчилися цьому?
Виховання починається в родині; це - перша школа дитини. Якщо навчити дітей, що закон Божий - Його заповіді - слід виконувати, що цей закон забороняє красти, вбивати, обманювати, распутничают, ображати старших, - то молодь, вступаючи в життя, буде мати моральну опору, достатню для розуміння цивільних законів і їх виконання . І, навпаки, якщо навчити молоде покоління, що закон Божий не потрібен, або що він зовсім скасований, і його можна безкарно порушувати, то молодь втратить будь-яку повагу не тільки до закону Божому, а й до всіх законів взагалі. Одне випливає з іншого. Як можна, не зважаючи на закон Божим, в той же час вимагати поваги до законів, створеним людьми?
Відомо, що дітям потрібен зразок для наслідування. Але хто буде їх етичним, моральним і духовним ідеалом? Батьки часто лаються, сваряться і обманюють один одного. А діти бачать все це. Пияцтво, бійки і розлучення залишають глибокі рани в їхніх серцях. Хто навчить дітей відрізняти хороше від поганого, якщо батьки не можуть або не хочуть зробити це? Наївно вважати, що це здатна зробити школа. Сьогодні перед нами стоїть питання: хто визначає, що добре, а що погано? Бо часом навіть хороші люди можуть судити упереджено.
Без критерію добра і зла поза нас самих, ми можемо виправдати практично всі. Ми можемо вкрасти, щоб вибратися із скрутного становища; здійснити зраду, якщо нам хтось сподобався, і вбити людину, що стоїть на нашому шляху. Біблія нагадує нам, що ми, на жаль, не завжди розрізняємо, що добре, а що погано.
«Буває, дорога людині здається простою, та кінець її стежка до смерти» (Притчі 16:25).
Давним-давно Бог вказав нам шлях до суспільства без злочинів. Якби люди завжди слідували їм, то злочинності не було б! У будь-якому куточку Землі люди відчували б себе в цілковитій безпеці!
У гори Синай Господь дав всьому людству 10 заповідей щастя. Народ, що зібрався біля підніжжя гори, з тривогою дивився на її вершину, приховану густою хмарою, яке, темніючи, опускалося вниз, поки вся гора не була оповита таємничим мороком. У темряві спалахували блискавки, супроводжувані гуркотом грому. «Гора Сінай уся вона диміла від того, що Господь зійшов на неї в огні! І піднявся дим, як дим від печі, і вся гора сильно коливалася. І звук трубний ставав все сильніше і сильніше »(Вихід 19: 18-19).
Бог хотів вручити Свій закон в незвичайній обстановці, щоб велична урочистість відповідала піднесеної суті цього закону. Необхідно було відобразити в свідомості народу, що до всього, пов'язаного зі служінням Богу, слід ставитися з великим благоговінням.
Божа присутність було настільки велично, що весь народ тріпотів. Нарешті, гуркіт грому і трубний звук стихли, запанувала благоговійна тиша. Тоді був почутий голос Божий, що звучить з густою темряви, ховала Його від поглядів людей. Рухомий глибокою любов'ю до свого народу, Він проголосив Десять заповідей. Принципи Десятісловія поширюються на все людство, вони були дані всім як повчання і керівництво до життя. Десять коротких, всеосяжних і безперечних принципів висловлюють обов'язки людини по відношенню до Бога і до ближніх, і всі вони засновані на великому основоположному принципі любові: «Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією силою твоєю, і всією думкою твоїм, і ближнього твого, як самого себе »(Луки 10:27).
1-а заповідь: «Я Господь, Бог твій. Та не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм »(Вихід 20: 2-3).
Бог не претендує на першість серед деяких богів. Він не бажає, щоб Йому надавали більше уваги, ніж якимось іншим богам. Він каже, щоб поклонялися Йому Одному, бо інших богів просто не існує.
2-а заповідь: «Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм »(Вихід 20: 4-6).
Бог вічності не може бути обмежений чином з дерева або каменю. Спроба зробити це принижує Його, перекручує істину. Ідоли не можуть задовольнити наші потреби. «Бо устави народів - порожнеча: вирубують дерево в лісі, обробляють його руками теслі за допомогою сокири, Сріблом і золотом, прикріплюють цвяхами і молотом, щоб не хиталося. Вони - як опудало на стовп, і не говорять; їх носять, бо не ходять вони. Не бійтеся їх, бо вони не вчинять лихого, і також учинити добро не в силах »(Єремії 10: 3-5). Всі наші потреби і потреби може задовольнити тільки реальна Особистість.