1953 стояла чи радянським євреям депортація

1953 рік: Майбутні чи радянських євреїв депортації?

C середини 30-х років, у міру вицвітання комуністичної ідеології в СРСР і зміцнення режиму особистої влади, Сталін все більше спирається в своїй політиці на великоруський націоналізм. Традиційним компонентом останнього був, як відомо, антисемітизм (аж ніяк не чужий, до речі, і самому диктатору). Однак всередині - і зовнішньополітична обстановка, зокрема, ідеологічне і політичне протистояння німецькому націонал-соціалізму, виключали тоді можливість відкритих проявів антисемітизму. Тим більше відноситься це до періоду 1941-1945-х років, коли Радянський Союз разом із західними демократіями бився проти гітлерівської Німеччини (хоча негласно витіснення євреїв з багатьох керівних постів здійснювалося вже під час війни). Після 1945-го в атмосфері наростаючої конфронтації з Заходом ( «холодна війна») і посилення внутрішньополітичного режиму дискримінація, переслідування євреїв посилюються рік від року.

Отже, ця версія надає наступну картину. В кінці 40-х - початку 50-х років на вищому рівні було прийнято рішення депортувати радянських євреїв. Для підготовки акції була створена комісія, яка підпорядковувалася особисто Сталіну. Головою її призначено був М. А. Суслов, секретарем - працівник держбезпеки, а потім апарату ЦК КПРС Н. Н. Поляков. Для розміщення євреїв в Біробіджані та інших місцях форсовано будувалися барачні комплекси табірного типу, а відповідні території розбивалися на закриті, секретні зони. Одночасно по всій країні складалися списки (відділами кадрів - за місцем роботи, домоуправліннями - за місцем проживання) «осіб єврейської національності». Списків було два - на «чистокровних» і «напівкровок», і операція планувалася як двоетапна.

Міністр збройних сил СРСР Н. А. Булганін отримав від Сталіна наказ підігнати до столиці і інших великих містах кілька сот військових поїздів. Теплушки без нар стояли напоготові на Московській кільцевій дорозі, в районі Ташкента і в багатьох інших місцях.

Згідно із затвердженим Сталіним сценарієм доїхати до місця призначення потрібно було не більше ніж половині депортованих. По шляху проходження ешелонів передбачалося організувати краху, нападу з боку «народних месників».

Ще менш переконливими здаються інші доводи Г. Костирченко. А саме: що для здійснення депортації недостатньо було вказівки зверху, потрібно було попередньо змінити чинне законодавство, легалізувавши антисемітизм так, як це було зроблено в гітлерівській Німеччині в 1933 - 1941 роках. Більш того, потрібно було змінити офіційну ідеологію, «яка, всупереч шовіністичного тиску сталінізму, зберігала ще романтику більшовицького інтернаціоналізму, ідеологію, якої чужі були національна дискримінація і тим більше расизм». А для проведення в життя настільки глибоких і масштабних змін потрібен час, якого Сталіну не вистачило. До того ж «практично всі найближчі соратники вождя спостерігали за його юдофобської вправами зі зростаючим напруженням, не без підстави побоюючись, що все це може обернутися згодом зведенням рахунків з ними».

Що стосується психологічної підготовки великомасштабної акції проти євреїв, то вона велася щонайменше з 1949 року (кампанія проти «космополітів»). Пропагандистська істерія, розв'язана в зв'язку зі «справою лікарів», привела, за оцінкою Г. Костирченко, до «вибуху плебейського антисемітизму», в якому агресивність, бажання порахуватися з «вбивцями в білих халатах» злилися з панічним, тваринним страхом перед ними. У багатьох ці почуття переносилися на євреїв взагалі (за принципом «все вони такі»). Психологічна грунт для масового - «всенародного» - прийняття широкомасштабних каральних заходів була таким чином наявні.

1953 стояла чи радянським євреям депортація
1953 стояла чи радянським євреям депортація
1953 стояла чи радянським євреям депортація

Перше повідомлення про змову групи лікарів.

Відповідно і мотиви, за якими І. Еренбург і ряд інших осіб відмовилися підписати його, виявляються іншими, ніж стверджували прихильники зазначеної версії (вважалося, що ці люди відмовилися клопотати про «добровільне переселення»). По відношенню до Еренбургу це встановлено публікацією його звернення до Сталіна в тому ж номері журналу «Джерело».

Що стосується рішення вищої інстанції про переселення євреїв, то до нього справа просто не дійшла. В. Наумов навів у своєму виступі в Айхштетт факт, значення якого, на наш погляд, важко переоцінити. Виявляється, депортація ряду народів Північного Кавказу була оформлена постановами ДКО СРСР post factum. коли операція по виселенню сотень тисяч людей, що супроводжувалася знищенням на місці всіх, кого неможливо було вивезти, по суті закінчилася. Керували нею уповноважені ДКО Круглов, Кобулов, Аполлонов діяли на основі усних розпоряджень.

Посилання на те, що дуже високопоставлені функціонери не чули про плани депортації, В. Наумов відводить, нагадуючи, що з кінця 30-х років Сталін все частіше брав важливі рішення одноосібно, не ставлячи про них до відома навіть тих, хто безпосередньо відповідав за відповідний ділянку роботи. Характерний в цьому сенсі приклад: начальник Генштабу РККА маршал Б. М. Шапошников дізнався про вторгнення радянських військ до Фінляндії в 1939 році. з газет, перебуваючи в той час в санаторії.

Думка, що Сталін не мав свободи дій в питанні про депортацію євреїв через позицію свого оточення, головний опонент Костирченко вважає «ілюзією».

Твердження, що євреїв неможливо було б виселити через їх розкиданості по території європейської частини СРСР, В. Наумов парирує посиланням на прецедент: всі кримські татари і греки, які проживали поза Причорномор'я, були як відомо, знайдені і приєднані до одноплемінників. Не можна, однак, не враховувати, що чисельність, дисперсність розселення, ступінь інтеграції в різні громадські структури, - всі ці показники були у євреїв значно вище.

Такі на сьогодні основні аргументи і контраргументи сторін в цьому тривалій суперечці. Як видно, у обох є досить вагомі і серйозні аргументи, є, втім, і менш переконливі. Питання, винесене в заголовок статті, поки залишається відкритим.

Пошуки і дослідження будуть, очевидно, продовжені.

ЛЕХАИМ - щомісячний літературно-публіцистичний журнал і видавництво.

Схожі статті