Свята Церква постійно за велінням Божим прославляє угодників Божих, які тим чи іншим чином були причетні до поширення Євангелія і життя за Євангелієм. И 21 травня Свята Церква молитовно вшановує пам'ять Святого Апостола і євангеліста Іоанна Богослова.
Про торжестві читачам "Вістей" розповів настоятель Києво-Печерської Лаври, митрополит Вишгородський і Чорнобильський Владика Павло.
Іоанн Богослов: житіє
Іоанн Богослов був сином Зеведея і Соломії (дочки святого Йосифа Обручника).
Разом зі своїм братом Яковом він був покликаний Господом до числа Своїх учнів. Він пішов за Господом по голосу своєї душі і серця і був улюбленим учнем Христовим. Христос любив Іоанна за вірність, за те, що він в ранньому віці залишив цей світ і пішов за Тим, Хто прийшов подарувати світу порятунок - Спасителем світу. Господь любив Іоанна за його чистоту і невинність, який дійсно всього себе присвятив служінню Богу.
Його любов до Бога була винагороджена вже тут на землі. Він був разом з Господом при воскресінні дочки Яіра, воскресіння Лазаря. Він був присутній при Преображення Господнього. Він удостоївся честі на Таємній вечері покласти голову на груди Спасителя і запитати про те, хто зрадить Христа. Він перебував під час допитів свого Вчителя в архієрейському подвір'ї і слідував за ним по хресній дорозі на Голгофу.
Він стояв біля хреста разом з Пресвятою Богородицею, і поводження з хреста розп'ятого Христа було саме до нього. Звернувшись до Матері Своїй, Він сказав: "Жінко, ось син Твій", і до нього звернувшись: "Се Мати твоя". Апостол Іоанн дбав про Пресвяту Богородицю як син до Її Успіння.
Іоанн Богослов: Апокаліпсис
Господь відкривав йому таємниці майбутнього світу і святої церкви, як згодом Іоанн описував в Апокаліпсисі. Саме йому було визначено написати останнє Господнє одкровення і передати прийдешнім поколінням.
Тому Свята Церква, його величі, згадує, яка блаженна була його земне життя і його смерть - він покликав своїх учнів, дав їм благословення, поклавши на голову плат, і, попрощавшись з учнями, опустився в викопану хрестоподібну яму і попросив його засипати землею.
І коли один з учнів, який не був на похованні і не попрощався зі своїм учителем і наставником, прийшов, і коли відкопали яму, то не знайшли тіло Іоанна Богослова. За переказами, він був узятий Господом живим на небо для того, щоб згодом прийти з пророком Іллею, Енохом, щоб проповідувати про Христа Ісуса. Пророки Ілля та Енох свідчили про пришестя, а апостол Іоанн став свідком уже прийшов у світ Христа, і вони згодом будуть вести духовну війну проти антихриста, про що описується в Апокаліпсисі.
Апокаліпсис (або в перекладі з грецького - Одкровення) святого Іоанна Богослова - це єдина пророча книга Нового Завіту. Вона передбачає про прийдешні долі людства, про кінець світу і про початок вічного життя, і тому, природно, міститься в кінці Святого Письма.
За минулі століття з'явилося безліч тлумачень Апокаліпсиса найрізноманітнішого характеру. Всіх цих тлумачів можна розділити на чотири розряду. Одні з них відносять бачення і символи Апокаліпсису до "останнім часам" - кінець світу, явищу антихриста і Другого пришестя Христового. Інші - надають Апокаліпсису чисто історичне значення і обмежують його бачення історичними подіями першого століття: гоніннями на християн з боку язичницьких імператорів. Треті - намагаються знайти здійснення апокаліптичних пророцтв в історичних подіях свого часу. На їхню думку, наприклад, папа Римський є антихрист і все апокаліптичні лиха розповідати, власне, для Римської церкви і т.п. Четверті, нарешті, - бачать в Апокаліпсисі тільки алегорію, вважаючи, що описувані в ньому бачення мають не стільки пророчий, скільки моральний сенс. Як ми побачимо нижче, ці точки зору на Апокаліпсис не виключають, а доповнюють один одного.
Апокаліпсис можна правильно зрозуміти тільки в контексті всього Святого Письма. Особливістю багатьох пророчих видінь є принцип з'єднання декількох історичних подій в одному баченні. Іншими словами, духовно споріднені події, віддалені одне від іншого на багато століть і навіть тисячоліть, зливаються в одну пророчу картину, яка об'єднує в собі події різних історичних епох.
Безсумнівно, що деякі передбачення Апокаліпсису вже справдилися (наприклад, щодо долі семи малоазійських церков). Виповнилося передбачення повинні допомогти нам зрозуміти, що залишилися, яким ще належить здійснитися. Однак, застосовуючи бачення Апокаліпсиса до тих чи інших конкретних подій, треба враховувати, що такі бачення містять в собі елементи різних епох. Тільки з завершенням доль світу і покаранням останніх ворогів Божих всі подробиці апокаліптичних візій будуть здійснені.
Іоанн Богослов: передбачення
Передбачення Іоанна Богослова грунтується на видіннях, які були пророку. Точної дати кінця світу він не назвав, проте розповів свою версію подій. Кінець світу Іоанн Богослов назвав Днем гніву. В цей день має відбутися битва добра зі злом при Армагеддоні - горе в Ізраїлі.
Що ж саме бачив Іоанн Богослов? Деякі джерела свідчать, що він побачив чотирьох вершників, які згодом були названі «Четвіркою Апокаліпсису»: вершник на білому коні уособлював Хвороба (Чуму), вершник на червоному коні являв собою Війну, вершник на вороному коні називався Голодом, вершник на блідому коні був Смертю . Вони повинні проскакати по землі, після чого багато живих помруть, і почнеться День гніву. Засурміте сім ангелів.
Перший Ангел засурмить вона будуть град і вогонь, змішані з кров'ю; і третя частина дерев згорить, і вся трава зелена згорить.
І другий ангел засурмить вона і велика гора, розпалена огнем, скине в море; І третина моря і станеться кров'ю, і помре третина морського створіння, що мають життя, і третина кораблів загине.
Третій Ангел засурмить вона і впаде з неба велика зірка ( «Полин»); І стала третина води зробиться полином, і багато хто з людей помруть від вод, тому що вони стануть гіркі.
І четвертий ангел засурмить вона і затьмариться третя частина сонця, місяця, зірок, і третя частина дня не світила буде, буде так, як в ночі. І буде голос одного Ангела, що летів серед неба і кликав гучним голосом: Горе, горе тим, хто живе на землі від інших трубних голосів трьох ангелів, що мають сурмити!
П'ятий Ангел засурмить вона і зірка, занепала з неба на землю, відчинить джерело безодні; і вийде сарана; і дано їй мучити п'ять місяців тільки одних людей, які не мають печатки Божої на чолах.
Шостий Ангел засурмить вона і звільнені будуть чотири Ангела, пов'язані при великій річці Євфрат, приготовані на годину і день, і місяць і рік, для того, щоб убили третину людей. І з'являться вершники на конях з левиними головами, і з рота їх вийде вогонь, дим і сірка. Від цих трьох поразок, від огню, і від диму і сірки, що виходили з рота їх, помре була третина людей Сила бо коней полягає в роті їх і в хвостах їх; а хвости їх будуть подібні до вужів, і будуть мати голови, і ними вони будуть шкодити. А решта людей, які не помруть від цими поразками, не покаються в ділах рук своїх, щоб не кланятись демонам і золотим, срібним, мідним, кам'яним і дерев'яним ідолам, які не можуть ні бачити, ні чути, ні ходити. І не покаються вони в убивствах своїх, ані в чарах своїх, ні в розпусті своїй, ні в крадіжках своїх ...
Сьомий Ангел засурмить вона і голоси повідомлять, що царство світу стало царством Господа і Христа Його. І відкриється Храм Божий з ковчегом на небі ...
(Цитати з Одкровення Іоанна Богослова - останньої книги Нового Заповіту (в Біблії), часто також згадується як "Апокаліпсис").
Іоанн Богослов: дні пам'яті
Любов до ближнього
Іоанн Богослов. ікона
Іоанн Богослов прийняв багато випробувань, але його приклад любові до ближнього вражає. Колись у нього був один з учнів, і він ухилився на грішний шлях життя. І апостол Іоанн довгий час його шукав, і коли зграя розбійників вказала, що йде якийсь старець, а ватажок зграї, а це і був недбайливий учень апостола, побачив свого наставника, то почав тікати. Іоанн Богослов забув про старість і немочах, біг за ним і говорив: "Чадо, повернися! Все твої гріхи я беру на себе, а Господь простить і помилує тебе". Той прийшов, впав в ноги і подякував Богові за велику милість. Ось що значить батьківська любов.
Святий апостол і євангеліст Іоанн Богослов, описуючи Божественну природу Ісуса Христа, підкреслює, що і людське і Божественне пов'язано, але не злито. Бог-Творець і людина, через якого сталося спокутування гріхів всього людства. Саме у цього апостола Євангеліє починається зі слів "Бог є Любов!"
"І тільки людина, сповнена не тілесної, невигідним любові, а любові Божественної завжди буде говорити про Божественної любові. Тому цей апостол - апостол любові, а Бог є Любов! Любов'ю пронизані всі його писання. Він не тільки пише про невимовну любов Бога до людині, він закликає учнів Христових до взаємної любові і розуміння, він розкриває нам ціле вчення про любов - як ми повинні ставитися один до одного, служити один одному, жертвувати заради одного. Його вирізняла від інших апостолів спостережливість і сприйнятливість до подій, про собая чуйність по відношенню до інших, особливо заблукали і гинуть. Жодна подія із земного життя Христа не залишилося непоміченим, кожне знайшло відображення в його думках. Йому належить міркування, що гріх - це не слабкість, а зло і негативне початок, що є протилежним добра, належати можна Христу або дияволу, іншого стану бути не може ", - розповів митрополит Павло.
Скільки разів Іоанну пропонували смертоносні отрути, а він осяяв себе хресним знаменням - і отрути не шкодили. Він до сьогоднішнього дня є гучної трубою проповіді Христа Спасителя, яка приводить людину до вічного, блаженного життя.
"Тому будемо молити і просити святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова, щоб він нам дав можливість стикнутися з Господом за його молитвами і клопотаннями. Тому що багато може молитва праведника." Чи не зазнають смерті, як побачать Царство Боже прийшло в силі ". Ось як раз Іоанн Богослов побачив то Царство, про яке говорив Господь ще на землі. Тому що більш блаженства як присутність Христа в серце вже не може бути тут на землі. "Скуштуйте й побачте, що благий", - говорить цар і пророк Давид. Це блаженство відчули істинно ве рующие люди, які пішли на смерть і на страждання. Ми знаємо, що Господь чує Іоанна Богослова, і ми звертаємося до нього з молитвами, щоб він применшив Господа про дарування нам миру і благоденства, найголовніше. "Серце чисте утвори в мені, Боже і духа праведного віднови в нутрі моєму "і зроби мене спадкоємцем вічних блаженних днів в вічності Царства Небесного", - закликав Владика Павло.
Іоанн Богослов: про що йому моляться
Покровитель школярів і студентів, йому моляться перед надходженням, іспитами, захистом.
Крім того, цього святого просять про вміння по-справжньому любити Бога і ближніх, про благополуччя в родині, про раду та любові між подружжям, про напоумлення маловірів і потрапили в секти і розколи.
За чудодійним молитвам Іоанна Богослова люди виліковували від хвороб, бездітні жінки знаходили щастя материнства. Допомагають православні молитви до Іоанна Богослова і в нинішній час. А підтвердженням чудодійної сили є з'являється з його труни запашне миро. З'являється воно кожен год 8 травня (21 травня по новому стилю) і дає зцілення хворим.
Чудотворної молитвою апостолу Івану Богослову просять захисту від нападу злих духів і поганих людей.
Іоанн Богослов: молитва
Про великий і всехвальний апостола і євангеліста Іоанна Богослова, наперсніче Христов, теплий наш заступнику і швидкий в скорботах помічнику! Умоли Господа Бога дарував нам залишення всіх гріхів наших, еліко згрішили від юності нашея, у всьому житії нашому, справою, словом, помислом і всіма нашими почуттями. Під кінець же душ наших допоможи нам, грішним, визволитися повітряних митарств і вічної муки, та твоїм милостиво заступництвом прославляємо Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
О, великий апостоле, євангелісті гучний, Богослова витончений, тайноведче незбагненних одкровень, девственніче і кохана наперсніче Христов Івана, прийми з властивим тобі милосердям нас, грішних (імена), які вдаються під твоє сильне заступництво і покровительство! Випроси Всещедраго Чоловіколюбця Христа і Бога нашого, Іже перед вичіски твоїми ізліянних єси кров Свою найдорожчу за нас, непотрібних рабів Своїх, та не згадає свого гріха, але хай помилує нас, і учинить з нами по милістю, нехай дасть нам здоров'я душевне і тілесне, всяке благополуччя і достаток, навчаючи нас звертатись вся она в славу Його, Творця, Спасителя і Бога нашого. За смерть же временния життя нашого та уникнемо ми, святий апостоле, немилосердних катувань, на повітряних поневіряння нас очікують, але так досягнемо під твоїм керівництвом і заступництвом Горнього онаго Єрусалиму, його ж славу у одкровенні ти спів єси, а нині насолоджуєшся отої радості, обещанния обраним Божим. О, великий Івана, збережи вся гради і країни християнські, весь цю, цей храм, присвячений святому твоєму імені, службовців і тих, хто молиться в ньому, від голоду, губітельства, боягуза і потопу, вогню, меча, нашестя цих країв і розбрату, визволи від усякої біди і напасті, і молитвами твоїми відверни від нас праведний гнів Божий, і випроси нам Його милосердя; О, великий і незбагненний Боже, Альфо і Омего, джерело і предмет нашої віри! Се на умоленіе Тобі пропонуємо святого Іоанна, його ж Ти сподобив пізнати Тебе, неісповедімаго Бога, в невимовному одкровенні. Прийми його про нас клопотання даруй нам виконання прохань наших, во славу Твою: А найбільш над усе зроби нас духовним досконалістю, до насолоди життя нескончаемия в Небесних Твоїх оселях. О, Небесний Отче, створюючи вся Владико, Душе духів, Всесильний Царю! Торкнемося перстом Твоїм сердець наших, та й вони, растаявше, яко віск, проліются перед Тобою, і тлінні тварюка духовна створиться, в честь і славу Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.
Про великий апостоле, євангелісті гучний, Богослова витончений, тайновідче невимовних одкровень, девственніче і коханий наперсніче Христов Івана! Прийми нас, грішних, під твоє сильне заступництво вдаються. Випроси у Всещедраго Чоловіколюбця Христа Бога нашого, Іже перед вичіски твоїми Кров Свою за нас, непотребния раби Своя, ізліянних, щоб я не пом'яне беззаконь наших, але хай помилує нас і зробить з нами за милістю Своєю: нехай дасть нам здоров'я душевне і тілесне, всяке благополуччя і достаток, наставляючи нас звертатись она во славу Його, Творця, Спасителя і Бога нашого, по кончині ж временния життя нашого від немилосердних мучителів на повітряних поневіряння та позбавить нас, і так нехай досягнемо, тобою водимо і покриваемості, Горнього онаго Єрусалиму,егоже славу ти в одкровенні спів єси, нині ж нескончаемия радості насолоджуєшся. Про великий Івана! Збережи вся гради і країни християнські, храм, службовців і тих, хто молиться в ньому, від голоду, губітельства, боягуза і потопу, вогню і меча, навали чужинців і розбрату; визволи нас від вся-кия біди і напасті і молитвами твоїми відверни від нас праведний гнів Божий, і Його милосердя нам випроси, так укупі з тобою сподобилися прославляті в невечірньому дні пресвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.