Одним з видних діячів Російської Церкви 20-х років був архієпископ Верейський Іларіон, видатний богослов і найталановитіша людина. Усе його життя було горінням найбільшої любові до Церкви Христової, аж до мученицької кончини за неї.
Ім'я священномученика Іларіона (Троїцького), Єпископа Верейского, нероздільно пов'язане з ім'ям Патріарха Тихона. Він був одним з головних його помічників в справі управління Церквою у важкий період гонінь на Православ'я і обновленческой смути. Як і Священномученик Серафим (Чичагов), владика Іларіон зберіг вірність Патріарху, і це звернуло проти нього гнів влади.
Його так само чекали посилання, табір, в'язниця і передчасна смерть. Але все те, з чим важко змиритися, прийняти, послужило до його прославлянню. У нелюдських умовах Соловецького табору владика Іларіон для тисяч ув'язнених був прикладом мужності, чесності і доброти.
Зовнішні обставини не мали над ним влади, але від його присутності змінювалися багато: співв'язнів він підбадьорював, що оточували його священиків спонукав бути більш вимогливими до себе; табірна шпана раптом різко змінювала тон, а конвойні і навіть табірне начальство, поза волею, виявляли до нього повагу. В арештантському одязі, позбавлений прав, він залишався Князем Православної Церкви ...
НЕ голову схиливши
На Соловках єпископ Верейський був фігурою помітною. За свідченням Б. Ширяєва, до нього однаково тяглися все. Не тільки духовенство, - професора, актори, військові, навіть шпанята, - «відігрівалися» біля нього, ніби давно його знали. Ніякого розходження в поводженні з людьми різних станів у владики не було. Він з кожним був привітним, абсолютно природним, як з рівним.
У перервах його можна було побачити дружньому прогулюються рука об руку з ким-небудь з «професіоналів в законі», якого він з інтересом розпитував про його обставин і про «спеціалізації». Опинившись разом з ним в ув'язненні священик Павло Чехранов згадував, що «багато хто бачив у ньому духовного батька, а по відношенню до душ, вже отруєних невір'ям, він був місіонером».
Проста манера спілкування і сама зовнішність владики Іларіона, - високий зріст, широкі плечі, відкрите ясне обличчя, - на всіх без винятку надавали дію облагораживающее. Борис Ширяєв так описав його виняткове становище серед ув'язнених:
«Силі, що виходила від завжди спокійного, мовчазного владики Іларіона, не могли протистояти і самі тюремники: в розмові з ним вони ніколи не дозволяли собі непристойних жартів, настільки поширених на Соловках, де не тільки чекісти-охоронці, а й більшість кримінальників вважали будь то необхідністю то злобно, то з грубим добродушністю познущатися над "опіумом". Нерідко охоронці, як би ненароком, називали його владикою. Зазвичай - офіційним терміном "ув'язнений". Кличкою "опіум", попом або товаришем - ніколи, ніхто ».
Великі історичні та богословські пізнання зробили його переконаним прихильником відновлення Патріаршества. Його яскравий виступ на Соборі 1917 р зіграло помітну роль в обранні Предстоятеля Церкви:
«Хочеться мені звернутися до всіх, хто чомусь вважає ще за потрібне заперечувати проти патріаршества. Батьки і браття! Не порушуйте радість нашому однодумності! Навіщо ви берете на себе невдячну завдання? Навіщо говорите безнадійні мови? Адже проти церковної свідомості боретеся ви. Бійтеся, як би не опинитися вам богоборцями! Ми і так вже згрішили, згрішили тим, що не відновили патріаршество два місяці тому, коли приїхали в Москву і в перший раз зустрілися один з одним у Великому Успенському соборі. Хіба не було кому тоді боляче до сліз бачити пусте патріарше місце? А коли ми прикладалися до святих мощей чудотворців Московських і первопрестольніков Російських, чи не чули ми тоді їх докору за те, що двісті років у нас вдівство їх Первосвятительський кафедра? »
Головною причиною для порушення звинувачень проти єпископа Верейського було те, що він займав тверду позицію щодо незаконного обновленческого розколу. Протягом року за дорученням Патріарха він вів переговори з уповноваженим ОГПУ у церковних справах, відстоюючи право Церкви керуватися у внутрішньому житті канонічними правилами; складає і редагує патріарші послання, виступає з критикою обновленцев.
При всіх негараздах укладення в Соловецькому таборі, дихалося там, все-таки, легше, ніж «на материку»: менше було можливості зустріти дворушництво. Соузникам владики виявилися багато православні священики, які зберегли вірність Патріарху Тихону. І для них його досвід і особисті якості виявилися незамінні.
Владику незмінно вибирали «делегатом» для проведення переговорів з табірним начальством в особливих випадках. Зазвичай відмов не було. Йому вдалося домогтися переведення в 6-у роту духовенства і перевести більшу частину священиків на господарські роботи, а коли начальство мало можливість переконатися в їх високої старанності і чесності - вимовити деякі послаблення режиму і відстояти волосся і бороди священнослужителів.
Літо 1925 р визначило подальшу долю владики Іларіона. З табору його відправили в Ярославську в'язницю. Тут співробітники ГПУ намагалися схилити його на бік григоріанського розколу. Обіцяли свободу, можливість повернутися в Москву. Пропозиція про зраду владика відкинув. Агент ГПУ «співчутливо» поцікавився тоді про термін його вироку, і, почувши відповідь, додав: «Три роки? Для Іларіона три роки. Так мало? »Ціною« незговірливість »владики став доданий йому термін, рівний попередньому.
У таборі було простіше: «по цей бік» - свої, «по той бік» - начальство, охорона. І «та сторона» іноді напрочуд виявляла риси людські. У 1926 р владика зумів домогтися у начальника табору Ейхманса дозволу служити пасхальну службу. У ветхому кладовищенському храмі, що не вміщав навіть духовенство, звучала соборна молитва. Хресний хід, який об'єднав усіх, хто стояв навколо на цвинтарі, вийшов на вулицю. Б. Ширяєв написав і про це: «... з переможним, радісним співом про потоптану, переможеною смерті йшли ті, кому вона загрожувала щогодини, щохвилини ... Радісний хор" сущих в гробах "славив і стверджував своє прийдешнє, неминуче, непереборне силами зла воскресіння» . - Що владиці були Соловки? Для нього і там була Пасха.
... У 1927-му його привезли в Москву, де архієпископ Григорій просив його очолити створений ним «вищий церковна рада», але і на цей раз він залишився непохитний: «Я швидше згнию у в'язниці, але своїм спрямуванням не зраджу».
Тоді ж, в 1927 р вже на Соловках владика зумів зібрати навколо себе п'ятнадцять єпископів, і всі вони одностайно постановили зберігати вірність Православної Церкви, очолюваної в той час вже митрополитом Сергієм (Страгородського).
У 1929-му подвоєний термін закінчився. Але відпускати владику не думали. Восени він отримав ще три роки заслання на поселення в Алма-Аті. На етапі - від однієї в'язниці до іншої - його обікрали, в поїзді він заразився на висипний тиф, і в ленінградську тюремну лікарню він прибув уже обезсіленним. Під час хвороби владика повторював в напівсвідомості: «Тепер я вільний, ніхто мене не візьме».
... Схилившись над ним лікар сказав, що криза минула, і він може видужати, а через кілька хвилин архієпископ Іларіон помер.
Митрополит Серафим (Чичагов), який займав тоді ленінградську кафедру, домігся дозволу зрадити його тіло поховання. Під час відспівування в церкві Новодівичого монастиря, в білому митрополичому облаченні, лежав зовсім виснажений сивий дід. Одна з родичок, глянувши йому в обличчя, втратила свідомість. Було йому перед смертю тільки 43.
НАБУТТЯ мощей священномученика Іларіона, архієпископа Верейського
Про підготовлюваний торжестві багато москвичів знали заздалегідь. Напередодні, 9 травня, маленький літак ЯК-40 доставив чесні останки священномученика Іларіона з північної столиці в Москву. Святиню супроводжували настоятелька Петербурзької Новодівочий монастир черниця Софія (Силіна) з декількома сестрами, а також намісник Стрітенського монастиря архімандрит Тихон (Шевкунов).
У соборному храмі Стрітенської обителі, куди були перенесені святі мощі, відбулося всенічне бдіння, за яким молилися сотні людей.
Ще більше віруючих зібралося на наступний день на Божественну літургію, яку звершив Святіший Патріарх Алексій. Значну їх частину складали ченці, в числі яких були насельники не тільки московських обителей, але і монастирів міста на Неві.
Після богослужіння до Первосвятителю звернувся архімандрит Тихон (Шевкунов):
«Сьогодні велике свято не тільки в Стрітенському монастирі але і у всій православній Москві. Від імені братії і прихожан святої обителі Стрітенської низький Вам уклін і подяка за ті труди, молитви і архіпастирське благословення, завдяки яким ми знайшли нового Небесного заступника, покровителя і молитовника перед Престолом Божим ".
«У важкі часи святитель Іларіон, будучи призначений настоятелем Стрітенського монастиря, вигнав звідси обновленчество, яке було створено і спровоковано владою заради того, щоб розділити Церкву Христову, - нагадав Святіший Владика. - Він робив тут службу Божу, зміцнював православних віруючих жителів граду нашого в стійкості, в мужність, в стоянні за віру ... Ми віримо, що його молитви будуть допомагати всім вдаються до його заступництва і тим, хто просить зміцнення у вірі, мужності у труднощах і випробуваннях, збереження єдності Святого Православ'я, тому що і в наш час різні сили намагаються внести поділу і розкол в Церква ...
Святитель Іларіон буде своїми молитвами зміцнювати нас в той подвиг, який несе кожен з нас на своєму життєвому шляху, будь то архіпастирський або пастирський подвиг, будь то чернече роблення, будь то служіння православного християнина, який повинен удосконалюватися в своєму житті і зростати в Господі » .
Тропар священномученику Іларіону Троїцькому, глас 4
Воїне Христів Іларіона, славо і похвало Церкви Руської, перед гинуть світом Христа сповідав єси, кровьмі твоїми Церква затвердила, розум Божественний стежили єси, людем вірним возглашаше: без Церкви несть порятунку.
Кондак, глас 6
Іларіона, священномученику Христовий, служителів грядущаго антихриста не побоявся єси, Христа мужньо сповідав єси, за Церкву Божу живіт твій поклади. Красо новомученик Російських, Русі святої похвало, ти Церкви нашея слава і твердження
величання:
Величаємо тя, священномученику Іларіона, і шануємо чесна страждання твої, яже за Христа перетерпів єси.
Молитва священномученику Іларіону (Троїцькому), архієпископу Верейському
Про преславний угоднику Божий священномученніче Іларіона, отче наш,
ти за днів маловременного житія земного посеред гонінь і скорбот багатьох віру зберігши, духа угасив єси і вірних навчив єси, како личить в будинку Божі жити, яже є церква Бога живого, стовп і підвалина правди.
Тим-то до тебе припадаючи молимося: допоможи нам твоїми молитвами догмати і канони церковні твердо хранити, зір гріхи свої духом смиренним стяжати, кожну людину яко нетлінний образ Христа за словом євангельським возлюбіті, ніедінаго ж презірающе або отревающе, але всім по силі служачи, і тако Господеві работающе,
да сподобилися з тобою і з усіма новомученики російськими співати Святу Трійцю на віки віків. Амінь.
СВЯТИЙ священномученику Іларіону, МОЛІ БОГА ПРО НАС.
Галочка! Спаси БОГ за таку Душеполезное статтю.
Хочеться повторити молитву:
"Про преславний угоднику Божий священномученніче Іларіона, отче наш,
ти за днів маловременного житія земного посеред гонінь і скорбот багатьох віру зберігши, духа угасив єси і вірних навчив єси, како личить в будинку Божі жити, яже є церква Бога живого, стовп і підвалина правди.
Тим-то до тебе припадаючи молимося: допоможи нам твоїми молитвами догмати і канони церковні твердо хранити, зір гріхи свої духом смиренним стяжати, кожну людину яко нетлінний образ Христа за словом євангельським возлюбіті, ніедінаго ж презірающе або отревающе, але всім по силі служачи, і тако Господеві работающе,
да сподобилися з тобою і з усіма новомученики російськими співати Святу Трійцю на віки віків. Амінь.
Дякую, Ніночка, за відгук.