Гостям було запропоновано даний мерянського пиво, розсипчасті сільські пироги. На відкритій сцені у селянської хати пройшла театралізована вистава за творами Є.В. Честнякова «Наш фестиваль», де взяли участь фольклорний колектив «Сільські забави», діти Ілешевской школи, співробітники будинку-музею, колектив духовної та народної пісні під керівництвом Е. В. Яригіна.
Здається, що ім'я художника Юхима Честнякова прийшло з глибини століть. Важко визначити, в якому столітті, в якій країні живуть персонажі його картин. Але виявляється, він був майже нашим сучасником: він залишив цей світ в 1961 році 87-річним старцем.
Все життя Честняков прожив в Костромській області, в глухому селі Шаблово. Він не знайшов свого місця ні в Петербурзі, в середовищі мирискусников, з якими спілкувався, ні в Кологривов - серед художників, які співпрацювали з новою радянською владою.
Він створив свою казкову країну Юхима, в якій жив і творив, присвячуючи всього себе дітям.
На початку 1960-х років молодий директор Костромського музею образотворчих мистецтв В. Я. Ігнатьєв привіз з кологрівскіх району в Кострому картини і записники забутого художника. Майже всі полотна підлягали реставрації. Спочатку вирішили реставрувати «Місто Загального благоденства».
Реставратори В.Танеев і С.Галушкін, розстеливши на підлозі музею п'ять великих шматків, зшили їх. Працювали по дванадцять годин на добу і всього за півмісяця надали картині первісний вигляд. Полотно ще лежало на підлозі, просихали фарби, а Ігнатьєв і всі, хто до нього заходив в той час - художники, реставратори, мистецтвознавці, - зрозуміли, що перед ними величезний, невідомий, загадковий світ ...
Незабаром близько сорока картин Юхима Честнякова поїхали на виставки в Москву, Ленінград. Потім слідують одна за одною виставки в Парижі, Турині, Флоренції ...
Честняков пережив дві світові війни, громадянську війну, колективізацію і розкуркулення. Але ніякого відбитку важкого смутного часу і власної непростої долі ми не побачимо у творчості Честнякова: з його картин дивляться на нас по-дитячому наївні люди похилого віку і діти з мудрим поглядом.
У його творчості - спокій, тиша і загальне благоденство. Благоденство, засноване на нематеріальних, а на духовних цінностях. Чи не цим і запам'ятовуються насамперед його картини, його вірші, казки, театральні постановки і рукописні книги?
З плином часу, перебувають все нові і нові унікальні матеріали, які розкривають складний духовний світ великого Учителя і Майстра. І перед нами вже не тільки чудовий художник, але людина світу - філософ, мислитель, педагог.
А для односельчан Честняков - мудрий порадник, провидець і цілитель. Таким його пам'ятають сучасники.
Так хто ж він, Самойлонь Євтимій, і чому ми згадуємо про нього сьогодні? Перш за все тому, що Росії сьогодні потрібні люди, які не зв'язані з особисту вигоду. Потрібні люди, у яких стискається серце при вигляді того, що твориться з нашою країною в наш час.
Він складав сам і збирав казки і пісні, повідані Мерянська старожилами, винаходив музичні інструменти. Він робив, на манер середньовіччя, рукописні книги з малюнками. Ходив в сусідні села «влаштовувати театр», де в якості персонажів виступали глиняні ляльки. Юхим влаштував дитячий сад у власній хаті. І колишні його вихованці, нині люди похилого віку, згадують, як він водив їх слухати струмок, вчив розуміти, про що говорить природа. Вчив мовчати і розчинятися в навколишньому світі.
Ще не видані багато літературні праці Честнякова: роман, повісті, казки, п'єси. Ще нічого майже не відомо про останній тридцятирічному періоді життя художника. Нещодавно мізерно малим тиражем вийшла збірка поезії Юхима Честнякова. І відразу ж ніби яскравий кольоровий промінь освітив його картини, і ще помітніше стало, що лірика його і живопис надихалися вогнем серцевого знання.
Він був відомий в окрузі як відун і цілитель. «У війну, коли дівчиськом була, - розповідала одна з мешканок села, - все до нього ходили. Він дітей лікував, у нього про все питали. Пам'ятаю, бабка до нього прийшла: «Юхим, скажи правду мені, прийде дочка з війни?» А він «йди» та «йди», в спину виштовхує. Вона вийшла, а по дорозі дочка її на милицях йде ».
До сих пір показують Єфімов ключ, де, як стверджують старі місцеві селянки, «відбувається з людиною щось дивовижне. Траплялися такі чудеса і з самим Юхимом. Не дарма ж він, невгамовний, все ходив до свого ключу.
І вдень, і ввечері, а то і пізно вночі ». «Його поради все не мимо йшли», - досі говорять про Честнякове земляки. Розповідають, що Юхима Васильовича ховали кілька тисяч чоловік.
Всі п'ять кілометрів до великого кладовища несли його на руках, з усіх сіл люди зібралися. На могилі встановили хрест з написом: «Спи спокійно, наш учитель».
Саме учителем Добра став ця незвичайна людина не тільки для дітей, яким пощастило спілкуватися з ним, але і всім, хто познайомився з його дивовижними картинами, малюнками, скульптурами.
В основі діяльності Честнякова-художника і педагога лежала ідея пробудження творчого начала в кожній людині. «Я дуже люблю, коли люди грають, - читаємо в одній з його записів. - Мужичок, ізуставшій над сохою, при зустрічі з товаришем пожартує, розповість побрехеньки, примовку. В тому і краса, щоб людина височів над життям в мистецтві. Людина створює красу життя, і чим далі, тим вище її краса ».
Євтимій мріяв про виховання гармонійно розвиненої особистості. «Починати треба з дитинства людини щось будувати, - говорив він. - Селянські діти занадто рано стають дорослими. Треба дати їм повне дитинство, щоб душа їх встигла наповнитися радістю життя, казкою життя, щоб встигла прокинутися дитяча творча фантазія. Наскільки в дорослій людині уцілів дитина, настільки він і особистість. Розбудити в дитячій душі творче начало і не дати заснути цього початку - ось що треба робити! »« У його дитячому будинку ми вчилися всьому, - розповідала одна з колишніх учениць Юхима Честнякова, - вчилися малювати, майструвати, слухати музику і грати на музичних інструментах .
Він залучав нас до літератури, читаючи свої «сочінушкі», і до театру; ми завжди з нетерпінням чекали, коли він скрутить в трубочку полог, який закривав сцену, і нам відкриється вся ця невимовна краса. Він вчив спостерігати природу, бачити красу. Виховував у нас найкращі людські якості: повагу до батьків і старших. Не можна, говорив він, ображати інших, хвалитися і лаятися, обманювати і заздрити. Все, що є в мені хорошого, починалося там, в його дитячому будинку ».
Незабаром після відходу з життя Честнякова, його рідне Шаблово. Напівзруйновані хати, що впали паркани, зарослі ромашками поля зустрічали тут одиноких мандрівників. Майже розчинився в природі слід людської присутності. Здавалося, життя пішла звідси назавжди. Але ще задовго до того, як люди покинули Шаблово, Юхим Честняков знав, що вони повернуться. І навіть називав термін: через сорок років.
Ідею Честнякова про універсальну селянської культури намагаються замкнути в «прокрустове ложе» музейних шаблонів і штампів. Але у музею Честнякова інша мета і інші способи її досягнення. Про те не завадило б запитати чиновникам від культури у ініціаторів створення цього Музею.
В даний час в Шаблово живуть три родини з прийомними дітьми. Відкрито для відвідувачів будинок-музей Честнякова «Чудове яблуко», музей «Шабловська іграшка», художня галерея і музей «Коня кологрівскіх».