Святою Церквою читається Євангеліє від Матвія. Глава 11, ст. 27-30.
11.27. Передав Мені все Мій Отець, і ніхто не знає Сина, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити.
11.28. Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас;
11.29. Візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам своїм
11.30. Бож ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий.
Бажаючи відкрити таємницю Свого Богосинівства, наскільки апостоли могли її вмістити, Господь наш Ісус Христос промовляє до учнів про особливий характер відносин між Ним і Богом: Передав Мені все Мій Отець, і ніхто не знає Сина, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити (Мф. 11, 27).
Святитель Кирило Олександрійський пише: «Оскільки Він сказав все віддане Мені. то, щоб не здалося, ніби Він іншого походження і менше Отця, Він додав і це, щоб показати, що Його природа таємнича і незбагненна, як і в Отця. Бо тільки божественна природа Трійці пізнає сама себе. Тільки Батько знає власного Сина, плід Його природи, тільки божественне Породження пізнає Того, від Якого Воно народилося, тільки Святий Дух знає глибини Божі. тобто думки Отця і Сина ».
Необхідно відзначити, що у Спасителя не було мети відкрити повноту розуміння природи Триєдиного Бога: це станеться пізніше, після зішестя Святого Духа на апостолів. А в той момент Господь не так говорив людям про Бога, скільки показував Його, бо Сам був Боголюдиною.
У цих словах Господа укладено той сенс, що ніхто з людей не в змозі осягнути велич і доброту Сина так само, як велич і доброту Батька. І оскільки Син, тобто Ісус Христос, бажав у Своєму особі відкрити Отця всім без винятку, то закликав усіх до Себе: Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас (Мф. 11, 28).
Господь звертається до всіх виснаженим пошуками істини. Під струджені, як вказують святитель Кирило Олександрійський і блаженний Феофілакт, маються на увазі іудеї. Справа в тому, що для ортодоксального іудея релігія була тягарем з незліченним безліччю правил. Людина перебував в полоні приписів, що регулювали кожен вчинок в його житті. Звичайно, в результаті суєтного і безплідного праці в спробі бути доброчесними і виконувати дрібні приписи закону іудеї знемагали.
Під обтяженими ж маються на увазі язичники, які були змучені вагою гріхів. Але і ті, й інші перебували під гнітом гріховних пристрастей, що походять від гордості і самолюбства, а тому Господь і бажає дарувати їм світ і відпочинок від пристрастей.
Святитель Іоанн Златоуст зауважує, що цими словами Спаситель бажає сказати: «Не той чи інший приходь, але прийдіть все, що знаходяться в турботах, скорботах і гріхах; прийдіть не для того, щоб Я піддав вас катуванню, але щоб Я дозволив гріхами; прийдіть не тому, що Я потребую слави від вас, але тому, що мені потрібно ваше спасіння ».
Душі ж тих, які підкоряються і приходять до Спасителя, Він позбавляє від тяжких, обтяжливих і нечистих помислів, даруючи їм радість і веселощі, а також здатність річ приємна служити Богу.
Христос закликає: візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим (Мт. 11, 29).
Іудеї вживали слово ярмо в значенні «перебувати під впливом або в покорі». Вони говорили про ярмі закону, про ярмі Божому.
Христос же називає ярмом Свої євангельські заповіді, тому що вони подібно ярма накладаються на відповідних до них і пов'язують їх як між собою, так і з Христом. І хоча ці заповіді здаються важкими для виконання, але на ділі виявляються легкі через те, що дарують душевний спокій всім тим, хто смиренно їх виконує.
Ярмо Христа - це також смиренність і лагідність. Тому хто упокорюється перед кожною людиною, той живе спокійно і без сум'яття, тоді як гордий постійно знаходиться в неспокої, не бажаючи поступитися кому-небудь.
Таким чином, ярмо Христа містить в собі любов, і в цьому суть заповідей Христових.
І дійсно, тягар покладено на нас Господом з любов'ю, щоб ми несли його в любові, яка і полегшує найважчий тягар. Якщо ми пам'ятаємо любов Божу, якщо ми пам'ятаємо, що наше тягар - любити Бога і любити людей, тоді воно стає радістю і благом. Адже тягар, яке дано в любові і яке несуть з любов'ю, завжди буде легким.
Нам же, дорогі брати і сестри, слід пам'ятати, що Богочоловік Ісус Христос прийшов у цей світ для спасіння кожної з нас, щоб ми могли відчути невимовну любов Бога Отця до Свого творіння, яке Він передає, вручає Своєму коханому Синові. Сам же Спаситель закликає кожного з нас взяти на себе Його ярмо, тобто жити Їм і Служити Йому, стежив смиренне і лагідне серце, щоб виконувати заповіді Христові.
Допомагай нам в цьому Господь!
Ієромонах Пімен (Шевченко)