3 (501)

Єдина на Кавказі школа канатоходцев знаходиться в дагестанському гірському селищі Цовкра. Місцеві жителі запевняють, що їхні предки освоїли це ризиковане заняття півтисячі років тому

3 (501)

Сутінки застигли нас в самому центрі гірського Дагестану, і на ночівлю ми вирішили розташуватися в опинився на шляху селі Кумух. 85-річний Ахмед, до якого нас визначили на постій, влаштувався біля стіни з висіла на ній гвинтівкою часів Першої світової та поцікавився: "Ви приїхали побачити цовкрінскіх пехлеванов? У нас в Кумухі про цих людей завжди говорили шанобливо, як про справжніх горців. Пам'ятаю себе ще маленьким хлопчиком, і вже тоді вони їздили по селах і показували свої смертельні трюки ".

На ранок, подолавши залишок шляху, ми під'їхали до підніжжя гори Шунудаг. Тут, на висоті три тисячі метрів над рівнем моря, і сховалося високогірне село Цовкра. На околиці села в ранню годину ми раптом почули різкі незрозумілі вигуки. А коли піднялися на вершину найближчого пагорба, то побачили, як попереду по канату, натягнутому над галявиною, на тлі архаїчних кам'яних будівель рухалася щупла дитяча фігурка. Дитина повільно і в той же час впевнено переступав по дроті, ловлячи руками рівновагу. Поруч стояв чоловік і голосно щось кричав незрозумілою нам говіркою, в якому переважали гортанні звуки. Ми підійшли до нього, познайомилися і, природно, поцікавилися, що це за трюки з раннього ранку він відпрацьовує зі своєю ученицею. Рамазан, який опинився тренером по канатоходству, легко перейшов з Лакська на російський:

3 (501)

- Та й не було зовсім ніякого трюку. Туди-сюди пройшла, ось і вся розминка.

Тутті - так звуть дівчинку - семирічна дочка Рамазана. Вперше вона встала на канат, як тільки навчилася впевнено триматися на ногах.

- А як ви відбираєте і готуєте майбутніх канатоходцев? - відразу поцікавився я, передчуваючи почути дивовижний розповідь про секрети стародавнього майстерності. Виявилося все дуже просто.

- Ми ставимо дитину на канат, і якщо він не злякався і пішов, значить, у нього є шанси. Буває, що дитина боїться, і тоді я відразу відправляю його додому. Мої учні починають ходити по канату, як тільки навчаться тримати тараз. Так називається легкий жердину-баланс для утримання рівноваги. А вчитися ходити по канату пехлеванам доводиться все життя.

Сьогодні в Цовкра, як і кілька століть тому, юних канатоходцев навчають з трьох-чотирьох років. У ранньому віці маленькі горяни освоюють найпростіші акробатичні вправи: ластівку, стрибки. З роками елементи ускладнюються. Уже до шістнадцяти років канатоходець цілком може зробити цілий каскад акробатичних трюків: махове сальто, стійку на руках, перевороти з однієї руки на іншу. І все це відбувається на пристойній висоті.

3 (501)

Поки ми розмовляли, до нас підійшов літній селянин.

- Дідусь Магомед, - звернувся до нього Рамазан, - не хочете показати нашим гостям свою майстерність?

- Та що ти! Я вже років двадцять не вставав на канат, - відповів старий, прикуривши "беломоріну". - Це раніше я робив сальто з колін, а зараз куди - вже за восьмий десяток перевалило.

Повірити в вік цієї людини було так само нелегко, як і уявити, що жердину-баланс він відклав тільки в шістдесят років.

- Ось як ми раніше ходили? - неквапливо почав згадувати аксакал. - Натягали канат на висоті 6-8 метрів. Встановлювали стійки, кожна з них складалася з двох колод, перехрещуються ближче до верху і пов'язаних в місці перехресть. Днем я працював в колгоспі шофером, а ввечері брав жердину в руки і тренувався. Займався цим для задоволення, з спортивного азарту, а деякі мої однолітки їздили виступати до Махачкали, заробляли непогані гроші, але в радянські часи це була небажана. За канату ходили всі - чоловіки, жінки, діти. Канатоходство було частиною нашого життя. Я навіть, коли знайомився зі своєю майбутньою дружиною, сказав їй: "Навіщо мені потрібна дружина, яка не вміє ходити по канату? Давай учись!"

У цей самий момент Тутті не змогла зберегти рівновагу і, відкинувши жердину, спритно повисла на канаті. Рамазан гримнув на неї. Коли спостерігаєш за тренувальним процесом, стає очевидним, що в наборі батогів і пряників тренера все ж превалюють батоги. Напевно, це правильно: ціною освоєння небезпечного ремесла може стати здоров'я, а то й життя юних сміливців. До того ж візитною карткою цовкрінскіх канатоходцев завжди була робота без страховки на будь-якій висоті.

3 (501)

- В першу чергу я вчу своїх хлопців не ходити, а падати, - пояснює Рамазан. - Коли розумієш, що рівновага втрачено, необхідно відкинути баланс і постаратися зачепитися за мотузку. Не завжди це вдається, тому при падінні канатоходець повинен приземлитися на руки і ноги одночасно, як кішка, щоб розподілити навантаження на всі точки опори.

І діти, і люди похилого віку в Цовкра знають перекази про те, що за старих часів їх предки в пошуках зниклої худоби або в запалі погоні за дикими звірами долали карколомні підйоми і круті спуски за допомогою кручених конопляних мотузок. Згодом горяни, призвичаїлися вільно рухатися по канату, зробили це заняття обов'язковим атрибутом усіх сільських урочистостей, а пізніше - ремеслом. Однак, побувавши в цьому районі, можна точно сказати, що це переказ - всього лише міф, тому що гори в цих місцях все більше пологі, а якщо і є круті спуски, то вони відстоять один від одного на пристойній відстані.

Знову ж за переказами, першими по канату в Цовкра стали ходити жінки. Кажуть, раніше в центрі села знаходився священний вогонь, і до нього від дерев'яного помосту вів канат, по якому дівчина в день свого заміжжя мала пройти, запалити від вогню факел і внести його в новий будинок. Сьогодні в центрі села б'є чисте гірське джерело, біля якого жінки наповнюють глечики питною водою і несуть їх в свої хатини аж ніяк не по канату.

3 (501)

Самі жителі Цовкра мало вірять в перекази, що пояснюють появу їх екзотичного ремесла. Швидше за все справа була так. У XVII-XVIII століттях більша частина жителів Лакська сів йшла в так зване отходнічество. Люди припиняли займатися тваринництвом і відправлялися на заробітки в сусідні країни, де вже тоді на ринкових площах місцеві канатохідця заробляли хороші гроші. Мабуть, хтось із заробітчан і привіз в рідне село незвичайне ремесло.

І все ж точно сказати, як давно в цих краях з'явився незвичайний ремесло, важко. "Коли я був в горах з експедицією, то на кордоні з Азербайджаном знайшов наскальні зображення канатохідця, - розповів" Підсумкам "директор Дагестанської археологічної служби кандидат історичних наук Рабадан Магомедов. - Тоді у експедиції були зовсім інші цілі, і встановити вік петрогліфи не вдалося, але при детальному дослідженні терміни появи канатоходства в тутешніх краях можуть запросто відсунутися на кілька століть назад ".

Зате збереглися описи торжеств, в яких брали участь канатохідця. На самому початку вистави в колі людей з'являвся кяца. Це своєрідний зазивала, який розважав публіку і нагадував глядачам, щоб вони не скупилися, а потім представляв канатохідця. Зазвичай кяца був одягнений в шубу, вивернула хутром назовні, а на голові у нього красувався маска з рогами козла. У правій кишені кяца тримав борошно, в лівому - сажу. Якщо глядач опинявся щедрим, то його обелівалі, посипаючи борошном голову. Коли людина скупився, на нього сипали сажу. Ім'я людини, який давав канатохідцеві велику винагороду, проголошувалося на весь аул. Зазвичай своїми витівками і кривляннями кяца знімав напругу, викликане небезпечними трюками.

3 (501)

У давні часи канатохідця ділилися на окремі бригади, в основному складені по родинною ознакою. І у кожної такої бригади були свої фірмові способи, як вразити уяву публіки. Наприклад, відважний горець забирався на канат, за допомогою асистента ставив на голову глечик, наповнений водою, на нього ставили тарілку зі склянкою, на стакан - пляшку, і на завершення на горлечко пляшки ставили яйце. Для додання гостроти відчуттів до ніг прив'язували два оголених кинджала вгору вістрям, а очі зав'язувалися хусткою. Канатоходець швидко, без балансира проходив з такою конструкцією по канату.

Фірмовий знак села

Уже в середині ХХ століття просте ремесло було доведено до досконалості і канатохідця вийшли на цирковий манеж. Тоді про цовкрінцах дізнався весь світ. У складі циркових труп вони об'їздили з гастролями безліч країн. Фірмовий трюк канатоходцев називався "ФАРМІНГ" - це коли колона з чотирьох осіб, що стоять на плечах один одного, бадьоро пересувається по канату.

У сім'ї Улугбіевих, в якій по канату ходять батько, дочка і два сини, теж є свій фамільний трюк. Ми спостерігали цей номер з моменту підготовки. Спочатку шістнадцятирічний Раміз одягнув костюм канатохідця. Найяскравіший в ньому елемент - качучу, жилетка, прикрашена талісманами. Невеликі трикутники з тканини, маленькі круглі дзеркальця і ​​дзвіночки виконують роль оберега і відводять злу силу в момент небезпечного виходу на канат. У сучасному костюмі канатохідця змінився тільки один елемент - взуття. У давні часи горяни надягали м'які туфлі на високих підборах і з твердою підошвою. Їх називали кошами, і в них було дуже незручно ходити по землі через високих каблуків. Устілки для цього взуття робили з типчака - трави, рясно виростає в цих місцях. (До речі, і до сих пір село Цовкра серед жителів навколишніх місць називається Тіпчакская, або Трав'яна, Цовкра.) Сьогодні на зміну кошам прийшли звичайні кросівки з жорсткою підошвою.

- Зграю! (Залазь!) - скомандував тренер Раміз. Той швидко забрався на майданчик, а через кілька секунд поруч з ним вже стояла його сестра. Раміз зав'язав очі і присів. Дівчинка залізла брату на плечі, і він сміливо ступив на канат, незважаючи на різко налетів порив вітру. Ми завмерли.

- Пам'ятайте, як у пісні у Висоцького: "Подивіться - ось він без страховки йде. Трохи правіше нахил - впаде, пропаде!" - спокійно посміхається підійшов директор школи канатоходцев Рамазан Гаджієв. Тим часом парочка легко дійшла до кінця каната.

3 (501)

- Так-так, ми не могли не відобразити на нашому гербі ремесло, яким жителі села займаються не одну сотню років, - пояснив глава села, - адже раніше канати були натягнуті практично у всіх дворах.

За старим звичаєм канатоходцев і гостей села після виступу запрошували на хинкал - дагестанський суп з бараниною і галушками з тіста. Ми також не стали винятком. І перший тост був за здравіє людей, відважно ступають на сталевий трос.

Дмитро Серков, Андрій Замахіна (фото)