Святою Церквою читається Євангеліє від Марка. Глава 10, ст. 12 - 16.
11. Він сказав їм: Хто дружину свою відпускає, і одружиться з іншою, той чинить перелюб із нею
12. І коли жінка покине свого чоловіка, і вийде за іншого, то чинить перелюб вона.
13. Тоді поприносили діток до Нього дітей, щоб Він доторкнувся до них; учні ж їм докоряли.
14. А коли спостеріг це Ісус, то обурився і сказав їм: Пустіть дітей приходити до Мене, не бороніть їм, бо таких Царство Боже.
15. Істинно кажу вам: хто не прийме Царства Божого, як дитя, той у нього не ввійде.
16. І, обнявши їх, поклав руки на них і благословив їх.
Господь наш Ісус Христос, відповідаючи на питання фарисеїв про можливість розірвання шлюбу, вказує на богоустановленность і нерозривність шлюбних уз. Як ми відзначали в минулій програмі, жорстокосердість і гордість руйнують саму основу шлюбу, якій є любов. Ідеал відносин між подружжям розкривається в покорі один перед одним і в прагненні зрозуміти іншу людину.
Але для тих, хто не бажає поступатися, перебуваючи в стані гордості, і не прагне зберегти шлюб, Спаситель вимовляє наступні слова: Хто дружину свою відпускає, і одружиться з іншою, той чинить перелюб із нею І коли жінка покине свого чоловіка, і вийде за іншого, то чинить перелюб вона (Мк. 10, 11-12).
Апологет, тобто філософ, який захищав християнство, Афінагор Афінський, що жив у II столітті, розмірковуючи над словами Христа, пише: «Не старанність в міркуваннях, але приклад і старанність у справах виявляють наше справжнє істота. Тому можливо залишатися або таким, яким був народжений, або один раз вступити в шлюб. Бо повторний шлюб - перелюб, хоча і під слушним приводом ».
По всій видимості, під час бесіди Христа з фарисеями навколо стали збиратися люди, і в тому числі жінки з дітьми. Жінки ніколи не упускали можливості піднести своїх дітей під благословення відомих рабинів, особливо старалися зробити це в річницю народження дитини. Так і цього разу матері почали приносити своїх немовлят до Христа. Віра народу була настільки велика, що одне покладання Господом рук приймалося як благословення для дітей. Спаситель разом з учнями прямував в Єрусалим на свято Пасхи, який повинен був стати для Нього останнім в земному житті, і учні, намагаючись вберегти Вчителі, їм докоряли дітей. Побачивши це, Господь обурився, та й сказав їм: Пустіть дітей приходити до Мене, не бороніть їм, бо таких є Царство Боже (Мк. 10, 14).
Не відкидаючи немовлят, але із задоволенням приймаючи їх, Господь навчає покорі і тому, що Царство Боже необхідно прийняти в своє серце з таким же чистим, невинним і непорочним настроєм, яке буває у малих, морально не зіпсована дітей. Як зазначає Блаженний Феофілакт: «Вчить Він і« словом », кажучи, що таких є Царство Небесне, котрі мають розташування дитяче. Дитя не величається, нікого не принижує, незлобиво, нехитро, ні в щастя не надимає, ні в скорботі нехай не погорджує, але завжди абсолютно просто. Тому, хто живе смиренно і незлобиво, і хто приймає Царство Боже як дитя, тобто без підступності і цікавості, але з вірою, той приємний перед Богом ».
Любов Свою до дітей Господь пояснює зазначенням на гідності їх, і ці достоїнства ставить прикладом для наслідування всім, хто бажає увійти в Царство Небесне, кажучи: хто не прийме Царства Божого, як дитя, той у нього не ввійде (Мк. 10,15).
Преподобний Іустин (Попович), говорив: «Спаситель благословив дітей і молився Богу про них, бо життя - надто серйозна і скорботна таємниця, щоб діти могли без Бога увійти в неї і жити нею. Учні забороняли приводити дітей до Господа Ісуса не по гніву або по ненависті, але за бажанням, щоб вони не заважали Господу при проповіді Євангелія і Царства Небесного. У відповідь на це Спаситель дає Своїм учням нове богочеловеческое благовістя: діти самим тим, що вони діти, мають Царством Небесним в незлобивих Серденько своїх. У дорослих хтивість зробило свою: витіснило або витісняє все небесне, Божественне, безпристрасне; зменшує Божественну істину в людині, і небесну правду, і небесну любов, через яку небо і царює серед ангелів і серед людей ».
Хто не приймає проповіді про прийдешнє Царстві з дитячою довірливістю, хто не вірує всім серцем в Христа, той не може ввійти в Царство Боже. Як діти повністю довіряють батькам, так і ми, дорогі брати і сестри, повинні довіряти Господу, схиляючись перед Його величчю, зберігаючи здатність коритися Йому, прощати і просити відпущення гріхів, з вдячністю і смиренням приймаючи Його безцінну любов. Допомагай нам в цьому Господь.
Ієромонах Пімен (Шевченко)