У православному світі цей зимовий день відзначається на честь пам'яті трьох отроків, що жили за 600 років до Різдва Христового. У ті далекі часи імператор Навуходоносор, підкоривши Єрусалим, повелів поневоленого народу спорудити свою золоту статую і поклонятися їй як божеству. Ананій, Азарий і Мисаїл, відмовившись від цього, були кинуті в палаючу піч. Але, як свідчить переказ, за їх праведне життя і благочестя за велінням Господа полум'я в печі раптово згасло, і отроки вийшли з неї цілими і неушкодженими. А імператор, ставши мимовільним свідком настільки чудесного порятунку, звернувся до Бога істинного.
Але в будь-якому випадку напередодні нового року господині печі топили так, щоб на два дні тепла вистачило, не забуваючи, звичайно, і про бані, в якій вся родина парілась, змиваючи з себе гріхи минулого року. Хоча сама баня вважалася у православних місцем нечистим, тому що її всяка нежить з особливою охотою відвідувала. Православні тому з хрестом в лазні не ходили, знімаючи його у порога або залишаючи вдома. А в хаті, збудованій на місці згорілої лазні, обов'язково що-небудь дивне траплялося. Те її раптом перекошувало, то клопи господарів заїдали, а то нападали полчища мишей, встигаючи за лічені дні весь скарб перепсував.
Але митися в лазні все одно повинен був кожен, хто вважає себе християнином, а того, хто в лазню не 'ходив, вважали людиною грішним і підозрілим. Для миються існували особливі правила, згідно з якими, наприклад, не можна було пити воду, приготовану для миття, голосно розмовляти, стукати і митися «на третьому пару». Він, кажуть, для самого господаря лазні Банника призначався і його численних спільників - О6деріх, Навій і навіть чортів з чертенята. А якщо комусь хотілося їх побачити, потрібно було прийти в баню глухий північчю, переступити однією ногою через поріг, зняти з шиї хрест і покласти його під п'яту. При цьому, якщо щастило і замість риса в лазні опинявся мирно сплячий Банник, слід було зараз же зірвати з його голови шапку і стрімголов мчати в найближчу церкву. Встиг добігти ставав володарем чарівної шапки-невидимки, а тих, кого Банник наздоганяв, ніхто вже серед живих не бачив.
Банник в народі вважався підступним дідуганом, одягненим лише в обвалилися від віників липкі ліегья. Хоча навіть він цінував добре і шанобливе ставлення до себе. Варто було, наприклад, втомленому подорожньому, скинувши шапку і вклонившись в пояс, вимовити: «Хозяінушко-батюшко! Пусти спати-ночувати! », Як відталий Банник і піч затоплював, і віником прийшов постачав і навіть охороняв сплячого від усякої нечисті.
А ось його близького родственніка- маленького, але дуже злобного і жорстокого банного духу Обдеріху - нічим не можна було догодити. Будь-яке раптове, а вже тим більше нічний відвідування лазні, особливо з похваляннями, що риса боятися не варто, він припиняв, окативая увійшов окропом. Тому в усі часи люди богобоязливі в цю пору лазні не відвідували, а для Банника, Обдеріхі і їх нічних гостей неодмінно зграю води залишали і маленький обмилочек. З сусідами, навіть такими неспокійними, прийнято було в світі жити.