Покоління «батьків» різноманітно за складом: тут графи і князі, вищі і середні чиновники, військові, поміщики, порожні базіки типу Репетилова, «брехуни, картярі і злодії», подібні Загорецкому, пліткарі і порожні «Прожигаючи життя». Перед нами натовп дозвільних, бездушних і жорстоких людей. Чацький з обуренням говорить про поміщика, який:
На кріпак балет зігнав на багатьох фурах
Від матерів, батьків відторгнення дітей,
Змусив всю Москву дивиться їх красі.
Але боржників не согласил до відстрочення:
Амури і Зефіри все
Розпродані поодинці.
Кріпосницька ідеологія визначає все взаємини представників фамусовское Москви, навіть нареченого вони шукають за кількістю кріпаків:
Будь поганенький, та якщо набереться
Душ тисячкі два родових,
Той і наречений.
Кріпосне право було для фамусовское суспільства нормальним явищем, цілком відповідало інтересам дворянства, було джерелом багатства і наживи. Представники московського панства думають тільки про чинах, багатстві і високих зв'язках. До служби вони відносяться як до джерела збагачення і просування. «Мені тільки б дісталося в генерали», - каже полковник Скалозуб, аракчеевский служака, людина обмежена і грубий. Мета його служби в армії зводиться до отримання чинів, орденів і медалей будь-якими способами:
Так, щоб чини добути, є багато каналів.
І засланні не приховує свого ставлення до служби:
А у мене, що справа, що не справа,
Звичай мій такий:
Підписано, так з плечей геть.
Ідеалом Фамусова є Максим Петрович, який, вислужуючи, «згинався вперегиб», «відважно жертвував потилицею», зате був обласканий при дворі, «перед усіма знав шану». У Молчалина немає навіть власної думки:
В мої літа не повинно сміти
Своє судження мати.
Чацький з обуренням говорить про представників московської знаті:
Де? Вкажіть нам, батьківщини батьки,
Яких ми повинні прийняти за зразки?
Чи не ці, утиск, багаті?
Особливу ненависть у людей фамусовского кола викликає просвіта та наука. Причини вільнодумства засланні пояснює так:
Навчання - ось чума, вченість - ось причина,
Що нині пущі, ніж коли,
Божевільних розвелося людей і справ, і думок.
Його остаточне слово про освіту та освіті в Росії - «забрати всі українські книжки, та спалити».
Фамусовское суспільство чуже національної культури, російських звичаїв, схиляння перед іноземним стало модою. Воно механічно переймає культуру і звичаї французів, і не усвідомлюючи, як це безглуздо. Чацький відзначає, що серед дворянства «панує смешенье мов: французького з нижегородським». Імениті москвичі надають радісну зустріч будь-якому іноземцю. За словами француза з Бордо, він
Приїхав і знайшов, що ласкам немає кінця,
Ні звуку російського, ні російської особи
Чи не зустрів.
На прикладі представників московського дворянства Грибоєдов привернув увагу читача і глядача до проблеми, що хвилювала передових людей того часу - відношенню до кріпосного права. «Батьки» - шалені захисники кріпацтва - переконливо показані як порожні і обмежені люди, вороги освіти і всього нового. Але хоча сильно ще фамусовское суспільство, нові ідеали знаходять все більше прихильників.
Сайт створено в системі uCoz