35 питання. Революційне народництво в 60-80 х рр. XIX ст. основні ідеї, програмні цілі, організаційний устрій і тактика дій.
Виникнення народництва в 60-80х рр. Основні ідеї та програмні цілі.
Народництво - ідеологія і рух різночинної інтелігенції, що панували на буржуазно-демократичному етапі визвольної боротьби в Росії (1861-1895) і відображали інтереси селянської демократії. Поєднуючи радикальну буржуазно-демократичну антифеодальну програму з ідеями утопічного соціалізму. Народництво одночасно виступало і проти пережитків кріпацтва, і проти буржуазного розвитку країни. З моменту зародження в народничестве намітилися дві тенденції - революційна і ліберальна. У 60-80-х рр. революційні народники різними шляхами прагнули до селянської революції. З середини 1880-х рр. ліберальне народництво, раніше не відігравало суттєвої ролі, стало пануючим напрямом. Народництво вичерпало свою революційність і було ідейно розгромлене марксизмом. З початку пролетарського етапу провідна роль у визвольному русі перейшла до робітничого класу на чолі з марксистсько-ленінською партією. У русі народництва брали участь представники багатьох національностей Росії, ідеологія народництва своєрідно заломлюється в умовах різних національних районів країни. Народництво в Росії - «це ціле світогляд. Величезна смуга суспільної думки »Ленін В. І. Воно вплинуло на розвиток літератури (Н. А. Некрасов, Г. І. Успенський, Н. Н. Златовратський і ін.), Живопису (передвижники), музики (композитори« Могутньої купки »(Див. Могутня купка)), історіографії, економічної науки (Земська статистика) і ін.
Найбільш великими ідеологами революційного народництва в 70-і рр. були Михайло Олександрович Бакунін (російський революціонер, один із засновників і теоретиків анархізму і народництва), Петро Лаврович Лавров (теоретик російського революційного народництва, філософ, публіцист, соціолог), Петро Микитович Ткачов (російський революціонер, ідеолог якобінського напрямки в народництва, літературний критик і публіцист). Вважаючи російського селянина «природженим» соціалістом, Бакунін закликав молодь негайно готувати народне повстання проти трьох головних ворогів: приватної власності, держави, церкви. Під його безпосереднім впливом в Н. склалося бунтарське напрямок. Лавров вважав необхідними для організації повстання тривалу пропаганду серед народних мас і обширну теоретичну і моральну підготовку революціонерів. Ткачов обгрунтував політично-змовницьке (якобінське, бланкістской) напрямок. Він виходив з того, що революція повинна початися з державного перевороту силами революційної меншості, яке після захоплення влади залучить маси в соціалістичну перебудову. Ці ідеї були прийняті народовольцями, доповнивши їх положеннями про необхідність перехідного етапу на шляху до соціалізму (встановлення демократичної республіки), а також обґрунтуванням тактики терору проти урядових осіб. Заслугою народовольців було подолання багато в чому аполітизму своїх попередників, недооцінки значення політичної боротьби. Ленін підкреслював, що «Народна воля» прагнула «. залучити до своєї організації всіх невдоволених і направити цю організацію на рішучу боротьбу з самодержавством ». З середини 1880-х рр. у міру розвитку капіталізму, зростання робочого руху в Росії, поширення марксистських ідей, народництво поступово поступається першістю в визвольному русі революційної соціал-демократії.
Діяльність революційного народництва. Витоки руху Н. відносяться до часу революційної ситуації 1859-61, коли під впливом пропаганди «Дзвони» і «Современника» демократична інтелігенція вперше спробувала вести революційну роботу в народі. Народницькі і політичні тенденції перепліталися в діяльності таємного товариства «Земля і воля», найбільш активними членами якого були брати Н. А. і О. А. Сєрно-Соловьевіч, А. А. Слєпцов та ін. Перша «Земля і воля», що виникла під ідейним впливом і при безпосередній участі Герцена і Чернишевського, була найбільшим об'єднанням революційних гуртків 1860-х рр. і першою спробою створення всеросійської організації. Народницькі тенденції отримали подальший розвиток в діяльності Ішутінського гуртка, в якому поєднувалася пропагандистська робота з елементами змови; в середовищі ішутінцев народився задум замаху Д. В. Каракозова на Олександра II.
В умовах пожвавлення демократичного руху в 1869 С. Г. Нечаєв намагався створити таємну змовницьку організацію «Народна розправа», побудовану на принципах необмеженого централізму, сліпого підпорядкування рядових членів невідомим керівникам. Авантюризм Нечаєва рішуче засудили Маркс і Енгельс, члени Російської секції 1-го Інтернаціоналу, революційні народники в Росії. На противагу безпринципності «нечаевщіни» виникло суспільство чайковцев, в якому питання революційної етики став одним з головних. Активними діячами товариства були М. А. Натансон, С. М. Кравчинський, С. Л. Перовська, П. А. Кропоткин, Ф. В. Волховський, С. С. Синегуб, Н. А. Чарушин і ін. Чайковців швидко перейшли від революційної просвітницької діяльності до підготовки «ходіння в народ», в середу селянського населення.
Але вже в 1870-х рр. найбільш передові робітники починали виходити з-під впливу народницької ідеології і створювали свої організації - Південно-російський союз робітників, «. вимагали політичних прав народу, хотіли вести боротьбу за ці права, а російські соціалісти помилково вважали тоді політичну боротьбу відступом від соціалізму ». Незважаючи на ряд ідейних розбіжностей, революційні народники і передові робітники в 70 - початку 80-х рр. виступали як союзники в боротьбі проти самодержавства, фабрикантів і поміщиків. Революційні народники були обізнані про різні революційних теоріях інших країн. Їх залучав досвід боротьби західноєвропейського пролетаріату, передбачалося, що європейське визвольний рух прискорить селянську революцію в Росії. Сильний вплив на розвиток російського революційно-демократичного руху надав 1-й Інтернаціонал. Велика заслуга в поширенні його принципів належала Російській секції 1-го Інтернаціоналу. Ідеї Міжнародного товариства робітників, інтернаціональних зв'язків і єдності світового революційного руху поширювалися народницькими періодичними виданнями «Вперед!», «Працівник», пропагандистськими брошурами. «Російські соціалісти, - писала в 1876 газета" Вперед! ", - повинні пам'ятати, що вони - одна ланка в міжнародному русі робітників і повинні вживати всі своє старання на те, щоб їх однодумці різних країн бачили в них саме товаришів загалом історичному русі ».