Антон Макаренко - легенда не тільки радянської педагогіки. ЮНЕСКО назвала його і Марію Монтессорі педагогами, які заклали основи сучасного уявлення про виховання. Чи може сучасна мама витягти щось корисне з радянської класики майже столітньої давності? Виявляється, може.
Незважаючи на те що Макаренко - «педагогічна легенда» і багаторазово титулований, про ставлення до нього офіційної радянської педагогіки свідчить хоча б те, що на його похороні не було високих чиновників від освіти. Між іншим, Крупська (серед іншого - ініціатор створення товариства «Друг дітей») реального друга дітей Макаренко розкритикувала, а його підхід назвала «антирадянським».
Тому не дивно, що «Педагогічна поема» вийшла не в педагогічному видавництві, а в літературному. І це дійсно не суха методичка, а справжня література - з яскравими героями, іронічним оповідачем, ліричними відступами і напруженим сюжетом. Педагогіка тут - не набір абстракцій, а конкретні люди, долі, ситуації. Тому книга дуже жива і читається легко.
Для кого буде корисно?
Книга буде корисна для батьків підлітків. які раптово зіткнулися з проблемами перехідного віку.
Для багатодітних батьків в книзі теж є багато актуального: як організовувати дітей в команду, вирішувати конфлікти між дітьми, делегувати відповідальність старшим дітям.
Крім того, мені здається, в книзі є багато важливих моментів для прийомних батьків. Адже з усиновленням пов'язано дуже багато страхів: що він зіпсований, краде і грубіянить, - в загальному, важка історія. А адже Макаренко працював ні з ким-небудь, а з малолітніми правопорушниками - так що куди вже важче!
Ось як реагує завгосп на те, що вихованці пристають до віруючому майстру: «Що тобі до Ісуса Христа, скажи мені, будь ласка? Я тебе як візьму звідси, так як Христу, а й Миколі-угоднику молебні будеш служити! Якщо вас радянська влада ослобоніла від богів, так і радій мовчки, а не те що кураж сюди прийшов ».
Постійний мотив книги - боротьба з радянською офіціозної педагогікою, чиновниками і теоретиками. Власне, в цій боротьбі і через постійне тиску «педагогічної громадськості» Макаренко в результаті відмовляється від своєї улюбленої колонії імені Горького і переходить в колонію під управлінням НКВС.
Протиріччя «теорії і практики» - головна біль Макаренко, який навіть дипломну роботу написав по темі «Криза сучасної педагогіки». До його превеликий жаль, його чудові результати - ніщо в порівнянні з Теорією: «Колектив у вас чудовий. Але це нічого не означає. Методи ваші жахливі ».
Втім, цю боротьбу Макаренко описує з іронією, хоча і сумною: «Він ще довго говорив, цей самий Чайкін. Я слухав і згадував розповідь Чехова, в якому описується вбивство за допомогою прес-пап'є; потім мені здалося, що вбивати Чайкіна не потрібно, а слід відшмагати, тільки не різкою або будь-якої царскорежімной нагайкою, а звичайним паском, яким робочий підв'язує штани. Це було б ідеологічно витримано ».
Що можна витягти корисного?
Зараз полиці магазинів завалені педагогічною теорією. Варто задати собі питання: а наскільки ця теорія може бути застосована до життя? Чого ми хочемо - нахапатися розумних слів або нормально виховати дитину? Якщо друге - то краще не захоплюватися теорією і не намагатися принести себе їй в жертву, поки практичні результати залишають бажати кращого.
«А в цей час професор педагогіки, фахівець з вопросамвоспітанія, пише записку в ГПУ або НКВД:« Мій хлопчик кілька разів мене обкрадав, вдома не ночує, звертаюся Квам з гарячою проханням ... ».Спрашівается: чому чекісти повинні бути вищими педагогічними техніками, ніж професора педагогіки? ».
Антон Семенович Макаренко
Один з ключових «спірних» моментів підходу Макаренко - це сувора дисципліна. Сьогодні ми назвали б це «вибудовуванням кордонів», але для тодішньої педагогічної думки це був чистий садизм і знущання над дитиною. Макаренко з цим не згоден і постійно сперечається з ідеями «природного» виховання.
На «небесах» дитина розглядалась як істота, наповнене особливого складу газом, назва якому навіть не встигли придумати. ... Передбачалося (робоча гіпотеза), що газ цей має здатність саморозвитку, не потрібно тільки йому заважати. Про це було написано багато книг, але всі вони повторювали, по суті, вислови Руссо: «Ставтеся до дитинства з благоговінням ...» «Бійтеся завадити природі ...» Головний догмат цього віровчення полягав у тому, що в умовах такого благоговіння і люб'язності перед природою з вищевказаного газу обов'язково повинна вирости комуністична особистість. Насправді в умовах чистої природи виростало тільки те, що природно могло вирости, тобто звичайний польовий бур'ян.
Що можна витягти корисного?
Для мене особисто було дивно, що ті «суперпрогрессівние» ідеї, які, здавалося б, є вершиною сьогоднішньої думки, - були застарілої теорією вже за часів Макаренко. Особисто мені здавалося, що ще зовсім недавно дисципліна була єдиною аксіомою педагогіки, а потім прийшли добрі знавці дитячих душ і внесли ідею «вільного розвитку». Виявилося, що ідея ця була модною сто років тому. І вже сто років тому не працювала.
У Макаренко дуже оригінальна концепція покарань. Фізичних покарань не застосовує ніколи, а найстрашніше покарання - ув'язнення в кабінеті самого Макаренка. Ні про яке карцері і різки й мови немає, але ж він керує колонією для малолітніх правопорушників. Покарання в книзі - це завжди шекспірівська трагедія, коли темна сторона особистості дитини ( «а що такого?») Бореться зі світлою стороною ( «так, я вчинив неправильно»). Це не садизм, коли педагог виступає в ролі караючого меча. Для Макаренко покарання - це свого роду знак визнання як «свого», як рівного і відповідального за свої дії людини. Макаренко не застосовує покарань до тих, хто ще не заслужив звання справжнього колоніста. І, тим не менше, регулярно піддається критиці за свою «невгамовну жорстокість».
- Ви нагадали мені мої прямі обов'язки. Я ось приїхала поговорити з вами про систему дисципліни. Ви, значить, не заперечуєте, що накладаєте покарання? Наряди ці ... потім, кажуть, у вас ще дещо практикується: арешт ... а говорять, ви і на хліб і на воду садите?
- На хліб і воду не саджу, але обідати іноді не даю. І наряди. І арешти можу, звичайно, не в карцері - у себе в кабінеті. У вас правильні відомості.
- Послухайте, але це ж все заборонено.
- У законі це не заборонено, а писання різних писак я не читаю.
Що можна витягти корисного?
Покарання необхідні, але вони повинні бути застосовуватися в суворо обумовлених випадках і не перетворюватися з інструменту вибудовування кордонів в спосіб помститися дитині за проступок. Марно застосовувати покарання до тих, хто сприймає його тільки з ненавистю, не розуміючи його зміст. Якщо справа доходить до фізичного покарання дитини, то таке покарання тим більше марно. Це означає, дорослий вже не зумів вибудувати систему правил і сформувати довірчі відносини з дитиною. Немає виходу, крім як ударити свою дитину, вихованого будинку, в родині? А адже Макаренко обходився без рукоприкладства з підлітками-правопорушниками!
- З дитиною треба спілкуватися, як з дорослим
З точки зору Макаренко, головне завдання виховання - вписати дитину в нормальну доросле життя. Навчити взаємодіяти з іншими людьми, бути частиною суспільства (тому так часто в книзі слово «колектив»), приймати рішення, нести за них відповідальність. І виявляється, що діти можуть приймати цілком дорослі рішення - наприклад, відмовитися від нових сорочок заради покупки корови.
Дитина повинна брати участь в господарському житті сім'ї, повинен вчитися працювати: всі вихованці колонії працюють в майстернях, в поле. До речі, Макаренко вважає що в матеріальному заохоченні дітей за роботу немає нічого страшного - адже це теж модель з дорослого життя.
Головне, за Макаренком - це самому подавати дитині приклад, тоді і не знадобиться «особливого ставлення» до дітей - вони самі потягнуться за тим, хто здасться їм гідним для наслідування:
- Я вже знав, що хлопці не виправдовують інтелігентського переконання, ніби діти можуть любити і цінувати таку людину, який до них відноситься любовно, який їх пестить. Я переконався давно, що найбільше повагу і найбільша любов з боку хлопців, принаймні таких хлопців, які були в колонії, проявляються по відношенню до інших типів людей. Те, що ми називаємо високою кваліфікацією, упевнене і чітке знання, вміння, мистецтво, золоті руки, небагатослівність і повна відсутність фрази, постійна готовність до роботи - ось що захоплює хлопців найбільшою мірою.
Макаренко показує, як важливо для дітей, щоб до них ставилися як до дорослих, які не сюсюкали і поважали їх межі:
Товариш Зоя взяла двома пальцями рум'яні щоки синенький і звернула його губи в маленький рожевий бантик:
- Який чарівний дитина!
Синенький вирвався з ласкавих рук Зої, витер рукавом сорочки рот і ображено закосив на Зою:
- Дитина ... Ти диви. А якби я так зробив. І зовсім не дитина ... А колоніст зовсім.
До речі, згідно з Макаренко, не тільки дітей треба виховувати, як дорослих, але дорослих теж можна виховувати ... як дітей. Одним словом, делікатна педагогіка - це взагалі норма спілкування, наприклад, між керівником і підлеглим:
Калина Іванович став першим об'єктом моєї виховної діяльності ... Його блакитні очі сяяли такою любов'ю до життя, він був так сприйнятливий і рухливий, що я не пошкодував для нього невеликої кількості педагогічної енергії. І почав я його виховання в перші ж дні, з нашого першого розмови.
Що можна витягти корисного?
Цей підхід зараз, по-моєму, взагалі забутий. Візьмемо сучасні дитячі будинки: Олександр Гезалов, громадський діяч і сам колишній вихованець дитячого будинку, постійно говорить про те, що діти повинні вчитися стежити за своїми речами, заправляти ліжко і мити підлогу. Але немає, в дитячому будинку головне зараз - нагодувати, а «експлуатація дитячої праці» дружно засуджується. В результаті дитина завалений подарунками і перегодований, але просто не вміє жити один, управляти своїм життям і хоч якось організовувати її сам, без «вказівки зверху». Тому, вирвавшись на свободу, він пускається у всі тяжкі.
На жаль, це ж відноситься і до багатьох сімейних дітям, для яких батьки стають не прикладом, а чимось середнім між обслуговуючим персоналом і тюремним наглядачем. Простий принцип Макаренко в тому, що дитина легко прийме правила, межі, дисципліну і праця, коли побачить, що його життя залежить і від нього самого.
Головне гасло колонії імені Горького - «Не пищати!» - розшифровується приблизно так: «Ти доросла людина, що не ной, а неси відповідальність за свої вчинки». На жаль, часта ситуація, яку я спостерігала як учитель, - це саме «пищали дитина»: ниючий, що торгується за домашнє завдання або оцінку, який при цьому майстерно маніпулює або відверто бреше. Мені здається, що це прямий результат виховання дітей за принципом «який чарівний дитина, дай потереблю за щічки!».
- Перед дітьми потрібно ставити цікаві цілі
Вихованці Макаренка старанно вчаться, бо хочуть на робітфак. Трудяться, тому що хочуть своє процвітаюче господарство, хочуть краще їсти й одягатися. Помітивши розбрід і проблеми в колективі, Макаренко розуміє: треба рухатися далі. Шукає для своїх вихованців нові амбітні цілі, знімається з звичного місця заради того, щоб подолати «застій». Це не абстрактна «мотивація», це реальні цілі, якими легко захопити дітей. Макаренко впевнений, що дисципліна хороша як спосіб досягнення мети. А якщо цілі немає, то дисципліна теж починає тріщати по швах.
Що можна витягти корисного?
Сьогодні часта ситуація - це повністю демотивований старшокласник, який нічого не хоче і не може, який не розуміє, навіщо вчитися і тим більше куди хоче вступати. І навіщо взагалі відриватися від комп'ютера, онлайн-ігор і соцмереж. В цьому немає нічого дивного: якщо у нього до цього 15 років не було ніяких цілей, а тільки рефлекторна реакція на окрики батьків, то не варто очікувати, що він раптом почне куди прагнути, поставить собі за мету. Він навчився тільки нити і ухилятися і хоче тільки одного - щоб від нього відстали і при цьому продовжували регулярно приносити макарони з сосисками.