Матеріали 7-х міжнародних макаренківську студентських педагогічних читань
Особливості національного виховання в татарської сім'ї
Багато традиції виховання дітей в татарської народної педагогіці перегукуються з традиціями сімейного виховання інших тюрко-мовних народів, зокрема, башкир. Це пояснюється історичним спорідненістю і загальним корінням духовної культури. Звичайно, є і специфічні вимоги до виховання дітей, пов'язані, перш за все з укладом життя, видами господарювання татар і башкирів, природними, кліматичними, економічними умовами.
У татар основними видами господарювання завжди були землеробство і торгівля. Якщо перший вид розвивав такі якості, як працьовитість, старанність, старанність, терплячість, ощадливість, акуратність, то другий сприяв розвитку рішучості, наполегливості, моторності, вмінню переконувати і відстоювати свою позицію. Але поряд з позитивними якостями у дітей розвиваються і негативні: невміння прислухатися до чужої думки, агресивність в судженнях і т.д. що вимагає організації спеціальної виховної роботи з ними.
Уявлення татарського народу про сім'ю, виховання дітей знаходять відображення в комплексі правил, норми поведінки, радах, рекомендаціях, в усній народній творчості. Виховання дітей завжди було найголовнішим завданням татарської сім'ї. Діти потрібні для продовження роду. Тому кожен батько мріяв мати сина. Син - продовжувач прізвища. Саме на сина покладалися надії, як на главу господарства, опору в старості. В татарських сім'ях старих батьків повинні опікуватися і містити дорослі діти. Про це говорить така приказка: «Кіяве # 1" т # 1 199; ренн # тисяча двісті сорок одна; н - Ули # 1 "ни # 1" ішек т # 1257; бе Артик »(зять краще сина не буває).
Відзначається, що дочки емоційно ближче до батьків: «Улли кеші - Урта бай, кизи кеші - Кизил бай». У сучасних сім'ях любов до дітей є важливою педагогічною проблемою, так як батьки допускають багато непоправних помилок. У татарської сім'ї дитини завжди оточували теплом, любов'ю, називали джерелом радості: «Бу д # 1257; ньяда бал Татли. Балдан та балу Татли »(в житті мед солодкий, а з дитиною ще солодше), але тим не менше культу дитини в татарських сім'ях ніколи не було. Народом засуджувалася сліпа любов матерів до дітей, вседозволеність, нерозумні вимоги, потурання дитячим примхам. Це відбивається в приказці: «Бала # 1 175; АЕНА торса # 1 ". Балу булирси # 1" »(дитини слухатися, сам дитиною станеш). Народ завжди був за розумне прояв любові до дітей, щоб батьки були відповідальні за виховання своїх дітей, пам'ятали, що мати дитини - не тільки радість, а й велика відповідальність, а його правильне виховання - це борг батька перед суспільством: «Бала # 1199; стерс # тисяча двісті сорок одна; # 1 ". Неслухняний гина т # 1199; гел. Акилин та # 1199; стер »(потрібно не просто дитину виростити, потрібно ще й розумним виростити).
Виховання ефективно, коли воно починається з ранніх років і ведеться постійно: «балу караватта аркили ятканда ти # 1" лата АлМАС # 1 ". буй яткач ти # 1 "латирмин дім # 1241;» (Поки дитина лежить поперек ліжка, треба його розуму розуму вчити, коли він лежить уздовж ліжка, вчити розуму розуму пізно).