алхімік Коменський
Ян Амос Коменський
У творі Коменського «Лабіринт світла і рай серця» головний герой Подорожній відвідує алхіміків. Він зауважує, як вони намагаються створити золото і філософський камінь, який є основою всіх живих істот (в число яких алхіміки включали і метали). «Так я ходив, на все дивився, як що тут робиться, і бачу, що не всім однаково вдається. Один зробив занадто холодний вогонь, і у нього недоваріть, інший - занадто різкий, і у нього лопнула посуд, з якої щось зникло назовні. Він говорив, що у нього вилетів азот і плакав. Інший розлив або погано морив, інший задимів собі очі, не міг простежити прожарювання і фіксування, деякі наковтався диму. Найбільше було тих, кому не вистачило вугілля, ходили брати в борг. Тим часом у них все охололо і зіпсувалося. Таке тут часто траплялося ».
Сцена как-будто вирізана з фільму «Cisaruv pekar a pekaruv cisar». Коменський на погоню за філософським каменем дивиться реально, але з іронією. Він добре знає алхімічну теорію (а може, і практику?) І при поясненні природи світла вдається до алхімічних термінів і теорій. Він чудово знає вчення Парацельса. У творі «Physicae synopsis» 1633 читаємо, що видиме світло заснований на трьох принципах: матерії (tmteria), духу (spiritus) і світла (вогонь lux)
Якостями тел є ртуть (mercurius, плинність), сірка (sulfur, жирність) і сіль (sal, твердість). З трьох принципів і трьох якостей виробляються види речей, і в першу чергу чотири стихії: ефір, повітря, вода і земля.
Цікаве і зовсім алхимическое у Коменського пояснення прихованих якостей: приховане якість є сила, що діє на інше тіло, яку можна осягнути тільки в її дії. Цих прихованих якостей безліч і вони розсіяні у всій природі. Їх походження від унікального, окремо даному кожному творінню духу, але так само як матерія світла прийняла незліченні форми, також по-різному проявляється один і той же дух світла в нескінченній множині якостей. Коменський мав геніальне інтелектом і всебічними знаннями. Він намагався вирішити проблему вічного двигуна - такий чеський Леонардо да Вінчі, якому вихор жорстоких релігійних війн завадив необмежено прагнути вгору.
Коменський із задоволенням використовував деякі алхімічні терміни: божа лабораторія, перегінний посудину природи, філософське яйце, кальцинування, осадження, мікрокосмос, макрокосмос. І все ж навряд чи ми можемо вважати його алхіміком. Думаю, що Коменський набагато ближче до духовної, або містичної алхімії, ніж до реторти і колб. Цей вид містики використовує алхімічні порівняння і термінологію, але застосовує її до духовних і фізичних процесів людського тіла. Лабораторією є тіло самого алхіміка, яке містичної тренуванням переформується як свинець у золото.
Коменський з матеріального світу, де його переслідують нещастя одне за іншим, закривається в світі духовному. З урахуванням вищенаведених фактів нас не здивує, що в «Лабіринті світла і рай серця» за відвідуванням подорожніх алхіміків потрібно глава 13 з назвою «Подорожній дивиться на Rose-Crucios» ...