Повідомляється, що Му'авійа, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:
«Я чув, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:« Аллах наставляє в релігії того, кому Він бажає блага ». Аль-Бухарі і Муслім.
Цей хадис вказує на найбільше гідність знання, а сенс його полягає в тому, що володіння корисним знанням є ознакою щастя раба і свідчить про те, що Аллах бажає йому добра.
Розуміння релігії має на увазі знання основ віри і встановлень ісламу, а також обізнаність про істинну суть щиросердості, оскільки релігія включає в себе все вищезазначене. Про це йдеться в хадисі про Джібріль, в якому повідомляється про те, що він поставив пророку, нехай благословить його Аллах і вітає, питання про віру, ісламі і щирість і отримав від нього відповіді, які служать визначеннями всіх цих понять.
Так, пророк, хай благословить його Аллах і вітає, розкрив суть віри, вказавши на шість її основ, і розкрив сенс ісламу, вказавши на п'ять його стовпів; якщо ж говорити про щирість, то пророк, хай благословить його Аллах і вітає, вказав, що суть його «в тому, щоб поклонятися Аллаху так, ніби ти бачиш Його, а якщо ти Його не бачиш, то (пам'ятаючи про те, що) він, воістину, бачить тебе ». Муслім. Крім того, це включає в себе прагнення до осягнення догматів віри, знання про те, чого дотримувалися в цьому відношенні наші попередники, практичне здійснення цього як явно, так і таємно, знання суті віровчень противників цього і здатність пояснити, в чому саме вони розходяться з Кораном і Сунной.
І це включає в себе знання основ і відгалужень фикха, установлень, що стосуються релігійних обрядів ( 'ибадат), відносин між людьми (му'амалят), установлений про покарання за кримінальні злочини і багато іншого. І це включає в себе прагнення до пізнання справжньої суті віри і знання про те, чого слід дотримуватися по відношенню до Аллаха і що повинно відповідати вказівкам Корану і Сунни. І, нарешті, це включає в себе прагнення до вивчення всього того, що може сприяти осягненню релігії, наприклад наук арабської мови. * Того, кому Аллах бажає блага, Він наставляє у всіх цих речах і допомагає йому в цьому.
З іншого боку, сенс цього хадиса вказує на те, що, якщо людина повністю відсторонюється від усіх вищезазначених наук, це означає, що Аллах не бажає йому добра, оскільки Він робить недоступними для людини ті засоби, за допомогою яких можна прийти до блага і знайти щастя.
* Під «науками арабської мови" маються на увазі морфологія, синтаксис, стилістика, поетика, риторика і ораторське мистецтво.
Шайх 'Абд ар-Рахман ас-Са'ді, "Радість сердець благочестивих" (з сайту sawab.ru)