Коли хобі людини «зустрічається» з його захопленням Торою, результати можуть бути найдивовижніші. Москвич Алон Лисицький 15 років прожив в одній з «ювелірних столиць світу» - бельгійському Антверпені, де захопився ювелірним мистецтвом. Повернувшись до Москви, він дізнався від свого рабина, що будь-яка ханукія, яку ми використовуємо, не зовсім відповідає правилам і канонам. Алон вирішив виправити цей недолік і виготовити правильну ханукію самостійно. Як зробити ханукію, яка відповідає всім вимогам храмової менори по кресленнях Рамбама, Алон Лисицький розповів журналу «Москва-Ерушалаім».
... В тижневої чолі Трумена Всевишній сказав вчителю нашому Моше: «І зробиш свічника зо щирого золота карбованим нехай буде зроблений світильник; його основа та її стебло, його чашечки, зав'язі і квіти повинні бути з нього »(шмаття, 25:31).
"Початок шляху…"
Алон виріс в творчій родині: його батько - професійний диригент, а мама - піаністка. В юності Алон займався грою на фортепіано і живописом. Це було ще одним аргументом на користь творчого творчого процесу - ювелірної майстерності.
Пошук майстра
Але для початку Алон потрібно було знайти собі майстер-класи по ювелірному мистецтву. Шукав він їх довго - спочатку в Бельгії, потім у Франції. Нарешті в Голландії він зустрів унікального майстра вищого класу. Ним виявився Юрій - проживає в Нідерландах інженер з Санкт-Петербурга, який відкрив в Утрехті ювелірне ательє Diaset. Юрій - господар фірми, яка проводить майстер-класи для майстрів відомих ювелірних будинків, таких як Van Cleef Arpel і Graff.
Алон Лисицький (фото: Женя потах)
Алон зустрівся з Юрієм і домовився, що буде у нього вчитися. Те, що йому вдалося потрапити до цього майстра, Алон вважає дуже великим везінням. Зазвичай до Юрія приїжджають досвідчені фахівці з усього світу, які хочуть ще більше підвищити свою майстерність.
«Я сказав, що перебуваю в самому початку шляху і готовий починати" з самих низів "». Юрій відповів: «Домовимося, приходь займатися». З першої зустрічі ми знайшли повне взаєморозуміння. Я приїжджав до нього в Утрехт по вихідним. Юрій навчив мене дуже багато чому! »- розповідає Алон.
Для домашніх занять Алон повністю обладнав і сформував ювелірний стіл, купив медичний мікроскоп і бормашину. Ювеліри, як і стоматологи, використовують її для обробки отворів. Також він придбав пневматичну установку і компресор, який гравірує і вирізає форми для закріпки каменів. Для майстерні Алон відвів кімнату в своєму антверпенском будинку.
«Навчання було довгої і наполегливої. У якийсь момент учитель навіть сказав: «Алон, може, краще не треба? Ти економіст і, Швидка за все, не будеш займатися цим щодня. Тобі не шкода часу, який ти на це витрачаєш? »Я відповів:« Не жалко. Я отримую величезне задоволення від процесу », - згадує Алон.
Перше, чого він навчився, - точити штихель (маленький ножик для різання по сріблу або золоту). Це не назвеш цікавою роботою - потрібно просто терпляче водити інструментом по точильного каменя, а потім акуратно, під мікроскопом, гравірувати штихелем візерунки в сріблі. Під час цього простого на вигляд заняття новачки з незвички часто протикають собі пальці і долоні. Поступово, крок за кроком, Алон пройшов всі етапи «ювелірного» навчання.
Як це робиться
перші речі
Своє перше кільце Алон зробив мамі. За його власною оцінкою, вийшло досить непогано для початківця ювеліра. Мама була просто щаслива отримати від сина такий гарний подарунок, зроблений його руками. Наступним виробом була та сама брошка для дружини. Потім пішли «замовлення» від подруг мами і дружини. Так, від виробу до виробу, початківець ювелір навчався і намагався рости в майстерності. На виготовлення одного кільця у нього йшло від одного до двох місяців.
«На щастя, у мене завжди була повна свобода в концепті і дизайні. Я ніколи не мав ніяких обмежень по часу на виконання вироби, тому завжди отримував задоволення від процесу, працюючи нема на час, а на якість, повністю віддаючись процесу. Насправді це дуже заспокоює, це як медитація. Дивишся в мікроскоп, слухаєш гарну музику, поринаєш в процес. Відключається мозок, працюєш руками ... »- описує свої відчуття Алон.
У пошуках правильної ханукії
У Бельгії Алон намагався не віддалятися від єврейського життя. В Антверпені, а пізніше в Брюсселі, він ходив в Любавічеського бейт-Хабад на Шабат, Йом-Кіпур і всі інші свята.
У Москві Алон познайомився і потоваришував з рабином Аві гедже і почав ходити до нього на щотижневі заняття з Торі. На одному з них Алон разом з іншими «учнями» читав уривки з Рамбама. Коли вони приступили до вивчення глави про Єрусалимському храмі, рав Аві розповів, як був облаштований храм і які в ньому були присутні священні предмети.
У якийсь момент мова зайшла про менорі. Аві сказав, що єдина в світі правильна менора, що відповідає всім критеріям храмової менори, в якій правильно дотримані всі пропорції, стоїть біля Любавічеського ребе в Нью-Йорку в «770» (770 Eastern Parkway). Всі інші не відповідали критеріям і канонам. Наприклад, гілки на них вигнуті, а не прямі, як годиться. Менора з вигнутими гілками із зображенням драконів на підставі зображена на вратах Тита в Римі. Вигнутими гілками римляни намагалися натякнути на поразку єврейського народу і згинання їх сили волі під римським гнітом.
На тому занятті Аві висловив жаль, що правильну ханукію ніхто не робить і її ніде не можна купити. Алон, на той момент вже ювелір з семирічним стажем, подумав, що може взятися за цей проект. Але спочатку він порадився з групою, яка займалася у рабина. Алон розповів про ідею створити правильну ханукію з бронзи і золота, щоб подарувати її рабину Аві на день народження. Ідею схвалили і спільними зусиллями «підкріпили» фінансово.
Мрія з 70 деталей
З ним погоджуються мудреці всіх поколінь, що пояснюють слово «Кане» ( «стебло») його буквальним змістом. І ребе особливо підкреслює і всюди декларує свою думку, що виключно так виглядав храмовий світильник. До цієї думки приєднується також і Гаон рав Хаїм Коневский, який знову і знову відзначає, що стебла менори були прямими і розташовані по діагоналі, а зображення зігнутої менори - це помилка. Ця тема розкривається Любавічеського ребе надзвичайно детально (див. «Лікутей Сіхоте» на тижневу главу Трумена, 3). Він пояснює, що крім відновлення правильного розуміння написаного в Торі важливо виправити помилку, яка сталася через ворогів Ізраїлю.
До виготовлення ханукії Алон підійшов ґрунтовно і серйозно. Спочатку він намалював кілька ескізів і проконсультувався у рабинів на предмет правильності та дотримання пропорцій.
Потім він створив тривимірну модель на 3D-принтері на основі «схваленого» ескізу. Робота ускладнювалася великою кількістю елементів: їх було близько 70. Потрібна Алон 3D-модель вийшла у нього тільки з четвертого разу. У цей момент він остаточно повірив у здійсненність ідеї і став продумувати конструкцію і способи збирання.
Потім кожну деталь відлили з ювелірної технології. На відміну від штампування звичайних «готових» свічників, це дуже тонка робота. Бронза заливається в маленькі форми під тиском. Потім частини вироби обробляються на шліфувальному верстаті і поліруються вручну. Кожна деталь покривається справжнім 24-каратним золотом: фактично ханукія складається з 70 ювелірних виробів. Після цього їх залишалося тільки зібрати в єдине ціле.
В процесі роботи Алон зрозумів, чому правильну ханукію ніхто не робить. Причиною виявилася складність у виготовленні. У світі є безліч компаній, в тому числі дуже великі, які займаються виробництвом менор. Вони роблять ці предмети методом прес-форм: дві частини майбутнього виробу видавлюються і зварюються разом. Як матеріал використовуються тонкі металеві пластинки, що дозволяють створювати обсяг без зайвих витрат металу. Для таких виробників виготовлення ханукії «за всіма правилами» буде економічно невиправдано.
На виготовлення першої ханукії у Алона пішло близько трьох місяців. Ханукію, як і планували, подарували рабина на день народження. Алон, та й всі інші учасники групи хвилювалися, чи сподобається Раву Аві подарунок. Звичайно, рабин дуже зрадів такому сюрпризу. Те, про що він мріяв, про що так захоплено розповідав на заняттях, він нарешті зміг побачити своїми очима.
У будинок кожного єврея
Приймаючи подарунок, розчулений рав Аві сказав: «Потрібно, щоб така річ була не тільки у мене. Правильна ханукія повинна стояти в кожному єврейському будинку ». Створювати додаткові світильники Алон не планував, але слова Аві стали для Алона закликом до дії.
«Я хотів зробити тільки одну ханукію для Аві. Оскільки це був дуже масштабний предмет, для мене це був виклик. Одна справа - кільце або кулон, а тут - величезна, об'ємна річ. Я повинен задіяти як ювелірну технологію, так і механіку, пов'язану з гвинтовими частинами, стяжками, правильної симетрією і т.д. Це ювелірна робота у великому масштабі. І у мене не було планів робити це далі. Але після слів Аві я задумався », - згадує Алон.
Виготовляти наступні екземпляри було простіше. Ювелір вирішив «урізноманітнити асортимент» і намалював ще чотири ханукії в різних стилях: ампір, ар-деко, бароко і ар-нуво. Вони відрізняються один від одного візерунками.
Для виробництва виробів Алон використовує цех, де відливають і обробляють елементи вироби. На виробництві є майстер, який займається поліруванням деталей. Його допомога дозволяє Алон економити час. Сам він по неділях бере участь в складанні виробів. Як і найперша ханукія, всі наступні створюються вручну.
світло Храму
Призначення менори в Мішкане і в Храмі полягало не в тому, щоб служити предметом освітлення приміщення. Адже Шхіна, що знаходиться в Храмі, представляла собою істинне Світло світу і не потребувала в матеріальному світі, що виходить від свічок менори. Менора служила інструментом освітлення світлом Всевишнього усіх куточків світу, і кожна її деталь покликана символізувати це призначення (Менахот, 86б).
Особливості храмового світильника:
- Світильник стоїть на трьох ніжках, які розташовані під напівкруглої основою, як написано у Рамбама.
- Прямі стебла менори виходять з самих зав'язі.
- Зав'язі мають конструкцію, що нагадує яблуко, і подібні формі яйця, як наведено у Рамбама.
- Чашечки встановлені в перевернутому вигляді, як описує Рамбам, що важливо для вчення про вплив нескінченного божественного світла. Вони наповнюють духовним світлом навколишній світ.
- Прикраса і дизайн менори відповідають пропорціям храмового світильника, з урахуванням того, що у ханукії, на відміну від менори, дев'ять стовбурів.
- Середній стебло - «шамаш» - не виступає з єдиного ряду, як у багатьох Ханука, але підноситься над іншими стеблами.
- Всі частини менори вигравірувані ювеліром з використанням декількох різних стилів.
Можливо, вас також зацікавить:
JewUpp - ваш путівник в світі єврейських громад