Московський державний університет ім. М. В. Ломоносова
Кафедра зарубіжної журналістики і літератури
Реферат на тему
Публіцистичний твір «95 тез» Лютера з'явилося в першій чверті XVI століття саме тому, що в цей час влада католицької церкви і Папи в Європі досягла свого найвищого впливу на державні справи. Страшні страти інквізиції були постійним явищем, а церква все більше розбещує і почала продаж індульгенцій. Індульгенції стали найяскравішим свідченням обмирщения Церкви. Продаж Божої милості на ринку була вінцем системи виправдання за допомогою справ. Використавши природне прагнення благочестивих людей до отримання гарантій свого порятунку, а також сімейну взаємовиручку, яка проявлялася і по відношенню до пішов з цього життя; одержима користолюбством, пристрастю до накопичення церковного майна, Церква зрадила Євангеліє. І цим вона забезпечила собі своє земне існування, влада і вплив, багатство і почесті.
Публікація Лютером "95 тез" означала заклик до встановлення в Церкві панування Христа. Лютер усунув поділ влади між Богом і людиною. Христос - єдиний, досконалий, всевладний Глава Церкви. «Заклик Христа до покаяння пронизує все наше життя до її останньої миті. Христос не задовольняється частковим покаянням; хто любить Його і слухняний Йому, не може уникати покаяння і покарання; каючись і несучи покарання, він свідчить про своє слухняності. Єдино Христос має владу над мертвими; ключі від пекла і смерті - в Його руках; повноваження тата не сягають за грань смерті, і його влада прощати гріхи не поширюється на бідні душі померлих. Папа має владу ключів на землі; за бідні душі померлих він може тільки молитися, не більше того ... Ні, Церква - це місце, де проповідується Євангеліє, усуває уявну впевненість у спасінні і дає справжню впевненість у здобутті Царства Небесного. І служіння відповідальних осіб Церкви - єпископів полягає в тому, щоб охороняти проголошення слова Божого і не захищати, а перешкоджати брехні проповідників індульгенцій ». [3]
В "95 тезах" Лютер прагнув уникнути будь-якого натяку на те, що він хоче усунути папу і Церква. За його словами, до папським відпущення, та й навіть до розповсюджувачів відпущених, не можна ставитися зневажливо. Священик залишається "вікарієм" Божим, який може прощати провину. Але настільки ж ясно в "Тезах" домінує основне положення Лютера: влада тата і Церкви проявляє себе в повну силу лише тоді, коли вона підпорядкована влади Христа. І хіба могла Церква сперечатися з цим?
Лютер був вражений, коли поширювані його друзями "Тези" "в якісь 14 днів (т. Е. В найкоротший термін) облетіли всю Німеччину. У Нюрнберзі" Тези "були надруковані на німецькій мові; вони з'явилися в Ерфурті, Інгольштадті і Базелі ; вони вивішувалися в людних місцях, про них жваво сперечалися миряни і духовенство. З особливим натхненням відгукнулися на виступ Лютера миряни. Це ще раз доводить, що «Тези» з'явилися дуже вчасно.
Лютер виразив настрої, які панували у всій Німеччині. У ньому бачили людину, яка зробила те, на що ніхто інший не наважувався. «Але Лютера ця популярність не радувала; скоріше, він злякався наслідків свого виступу. Чи несе він відповідальність за те, що його тези, призначені для обговорення в колі вчених, повсюдно сприймаються, як незаперечні факти і можуть бути використані для нападок на церковну практику? Лилися потоком вихваляння не доставляли йому задоволення. Пізніше він зауважував: «Пісня тоді представлялася занадто високою для мого голосу». [4] Згадуючи минуле в одній з "Застільних промов" першої половини тридцятих років, Лютер помічав: "У роботу з Євангелієм я, не усвідомлюючи цього, був втягнутий Богом. Якби я передбачав те, що зараз залишилося в моєму минулому, я ніколи не зайнявся б цим. Але мудрість Божа перевершує мудрість людську. Він просто закрив мені очі, подібно до того, як надягають наочники коні перед поїздкою. і тому на самому початку [шляху до нової віри] сказав я в своїй кімнатці нашому Господу Богу з усією серйозністю і від усього серця, що якщо Він хоче втягнути мене в гру, то нехай веде її тільки для Самого Себе, а мене нехай оберігає від того, щоб я не домішував до цього себе, т. е. свою мудрість. Цю молитву Він почув. І надалі буде Він милостивий до мене! "