Тема «футлярного людини» вважається наскрізний у творчості А. П. Чехова. Письменник виступав проти казенщини, бездушності, правильності, сірості, нудьги, страху, які змертвляючого людську душу і гублять творче начало.
Як писав про його творчість М. Горький, «його ворогом була вульгарність, він все життя боровся з нею. Ніхто до нього не вмів так нещадно, правдиво намалювати людям ганебну і тужливу картину їхнього життя в тьмяному хаосі міщанської буденщини ».
Найбільш яскраву картину казенщини Чехов показаний в оповіданні «Людина у футлярі». У своїй традиційно злегка комічній формі він розповідає про долю якогось Бєлікова, вчителя грецької мови. Образ Бєлікова - втілення казенщини, в ньому немає нічого людського, живого, він повністю відгороджується від всіх людей, показує це всім своїм виглядом і поведінкою: «він був чудовий тим, що завжди, навіть у дуже гарну погоду, виходив в калошах і з парасолькою і неодмінно в теплом пальто на ваті. І парасольку він був у чохлі, і годинник в чохлі з сірої замші, і коли виймав складаний ніж, щоб очинить олівець, то і ніж у нього був у чехольчике: і обличчя, здавалося, теж було в чохлі, так як він весь час ховав його в піднятий комір. Він носив темні окуляри, фуфайку, вуха закладав ватою ». Він уникав будь-якого контакту з людьми, навіть дивно, як він міг працювати вчителем, адже ця професія передбачає щоденне спілкування зі студентами. А не подобалася йому навколишня дійсність тому, що Бєліков боявся її непередбачуваного впливу на нього, тому «у цієї людини спостерігалося постійне і непереборне прагнення оточити себе оболонкою, створити собі, так би мовити, футляр, який усамітнив його, захистив би від зовнішніх впливів. Дійсність дратувала його, лякала, тримала в постійній тривозі, і, можливо, для того, щоб виправдати цю свою боязкість, свою відразу до цього, він завжди хвалив минуле ». Тут Бєліков нагадує мені чомусь премудрого піскаря з казки Мамина-Сибіряка.
Жити за суворими правилами для нього легше, ніж жити по-справжньому. Навіть весілля він побоювався і планував її з максимальною строгістю. «Навіть навпаки, рішення одружуватися вплинула на нього якось болісно, він схуд, зблід і, здавалося, ще глибше пішов у свій футляр».
І все начебто нічого, але Бєліков нав'язує всім цю правильність і обережність всім оточуючим, він пригнічує людей, постійно ниє і залякує: «наші вчителі народ все мислячий, глибоко порядна, вихована на Тургенєву і Щедріна, проте вже цей, чоловічок, що ходив завжди в калошах і з парасолькою, тримав у руках всю гімназію цілих п'ятнадцять років! Так що гімназію? Все місто! Наші дами по суботах домашніх вистав не влаштовували, боялися, як би він не впізнав; і духовенство соромилися при ньому їсти скоромне і грати в карти ».
Хотілося б радіти, що Бєліков не зовсім безнадійний і здатний на якісь почуття, коли до він починає спілкуватися з Варварою, але насторожують його слова про борг: «Варвара Саввишна мені подобається, - говорив він мені зі слабкою кривої посмішкою, - і я знаю, одружуватися необхідно кожній людині. », Т. Е. Він зобов'язаний, так положено в суспільстві, і він як зразковий громадянин має своїм обов'язком одружитися.
Радує те, що є в світі люди, незалежні від «футляра», навіть не терплять його, по-справжньому вільні і принесли це відчуття з собою. В оповіданні ними є приїжджі з України брат і сестра, які опинилися повною протилежністю Беликову і не визнають подібного явища: «Ех, панове, як ви можете тут жити! Атмосфера у вас задушлива, погана. Хіба ви педагоги, вчителі? Ви чінодрали, у вас не храм науки, а управа благочиння, і кислятиною смердить, як у поліцейській будці ». По завершенні історії вийшло, що вони як втілення вільнодумства, свободи вираження почуттів і любові до життя стали причиною смерті «людини у футлярі». Сцена падіння Бєлікова (в буквальному сенсі!) Просто підірвала його здоров'я, здебільшого психологічний. «Краще I б, здається, зламати собі шию, обидві ноги, ніж стати посміховиськом; адже тепер дізнається весь місто, І дійде до директора, піклувальника, - ах, як би чого не вийшло! - намалюють нову карикатуру, і скінчиться все це тим, що накажуть подати у відставку. »Ситуацію посилив той факт, що непомірне До приниження вчителя грецької мови бачила жінка, на якій він збирався одружитися, і особливо її сміх:« цим розкотистим, залівчатим «ха-ха-ха» завершилося все: і сватання, і земне існування Бєлікова » .
Найсильніший ганьба у вигляді спуску зі сходів він не зміг пережити: адже він насправді був дуже вразливим, слабким, боягузливим, тому. Бєліков помер.
Але, судячи з опису виразу обличчя, можна подумати, що все життя він чекав саме цього [моменти: «Тепер, коли він лежав у труні, вираз у нього було лагідне, приємне, навіть веселе, точно він був радий, що нарешті його поклали в футляр, з якого він вже ніколи не вийде. Так, він досяг свого ідеалу! »Так смерть примирила з реальністю. Навіть «як би в честь його під час похорону в була похмура, дощова погода, і всі ми були в калошах і з парасольками». А плакали люди про нього? Ні, швидше за раділи позбавлення.
Але чи сильно змінилося життя після смерті цього вчителя грецької мови? Ні, «пройшло не більше тижня, і життя потекло як і раніше, така ж сувора, втомлива, недолуга, життя, не забороненим циркулярно, але й не дозволена цілком, що не стало краще. І справді, Бєлікова поховали, а скільки ще таких людей у футлярі залишилося, скільки їх ще буде! »
Я вважаю, що ця розповідь актуальний в будь-яку епоху. Адже людей, подібних Беликову, насправді багато, і вони завжди були, є і будуть. Зазвичай такі люди бояться докорінно змінювати свій спосіб життя, і тому, навіть коли людина розуміє, що він самотній і нещасний від цього, не робить До спроб змінити своє становище, тому як самотність має властивість ставати звичкою, будучи ознакою егоїзму. Це дійсно страшно. Адже кожному хочеться (навіть одиноким десь глибоко всередині) відчувати, що життя прожите не дарма, що є люди, які тебе люблять. Але рідко знаходяться ті, хто вирішують допомогти самотнім вирватися з «футляра», дати їм сил і сміливості змінитися.