Державін визначав себе поетом, творить на славу своєї вітчизни, невіддільним від неї, саме тому намагався зберегти для нащадків в своїх творах образи великих правителів і полководців: «Думав перелити в нащадки Душі їх». У той же час, поет тісно пов'язаний з простим народом, йому так само властиві слабкості і захоплення. Вживаючи слова розмовної лексики «надуватися», «правду брякнути», нарівні зі словами високими «вельможам владним», «звуки присвячувалися Ліри моєї царям», Державін позначає свої естетичні принципи - увагу заслуговує і буденний світ, індивідуальність кожної людини. Зовсім нове бачення навколишнього світу - ось те нововведення, яке привніс в класичну літературу Державін.
Тема Бога знаходить відображення в багатьох творах поетів-класицистів. Не став винятком і Державін: «Якщо я відзначався захопленням, С струн моїх вогонь летів, Чи не є блищав я - богом; Не тямлячи себе я бога співав ». Поет знаходить Бога не тільки в реальному світі, а й в кожній людині, бачить Бога в собі самому - саме це веде поета на творчому шляху.
Державін варто свій твір як довірливу бесіду, розмірковуючи з невидимими співрозмовниками про те, що він собою являє, визнається в своїх помислах і бажаннях, пояснюючи деякі спірні моменти. Розмірковуючи про зроблене протягом життя, поет говорить: «Падав я, вставав в мій вік». Дійсно, поет прожив складне життя, яка була сповнена різними труднощами і радощами - призначеннями на високі пости, бурхливими суперечками з владою. Життя поета була досить складною. Але завжди Державін знаходив в собі сили рухатися далі. Адже сила духу, яку він вихваляв у своїх одичних творах, присвячених героям вітчизни, завжди була присутня і в ньому самому. У моменти же сумнівів, коли краса і суєта полонили поета, він розуміє, що ніщо людське йому не чуже - хоч він і поет, творець, в той же час він звичайний смертний: «Кинь, мудрець! На труну мій камінь, Якщо ти не людина ».