Якщо дурень розуміє що він дурень, то він не дурень. Але все дурні думають що вони не дурні - тому вони дурні. Так хто ж тоді дурні і хто не дурні?
Коли мене називають дурнем і я дійсно дурень - то мені не варто ображатися, а потрібно бути вдячним за вказівку на факт. Якщо я не дурень і мене назвали дурнем - то теж не слід ображатися, тому що той хто називає мене дурнем, очевидно сам дурень, якщо не може зрозуміти хто насправді дурень і хто не дурень.
Людина називає когось або самого себе дурнем, то це означає що він знає що значить не дурень. Але звідки дурень може знати що він дурень або не дурень? І звідки не дурень може знати що він не дурень або дурень? Розуміючи - що дурень це порівняння, розуміючи що дурень може бути дурнем тільки тому що існує не дурень, а не дурень може існувати тільки тому що існує дурень - можна сказати що дурень і не дурень - обидва дурні, так як один не може існувати без іншого , як не може існувати тільки одна сторона у монети або тільки один кінець у палки.
Дурень розуміє що він дурень коли думає що він дурень і коли думає що він не дурень, коли бачить весь цей процес в цілому, як процес порівняння, він розуміє що за цим дурень той хто не бачить цього процесу порівняння, як дурну функцію мозку, яка і робить людину дурнем.
Якщо дурень це не порівняння з не дурнем, а констатація факту, саме того факту що дурень це процес порівняння, який дурень не бачить, не розуміє, не усвідомлює, а не дурень розуміє цей процес, то цей процес припиняється.
Припиняється за допомогою розуміння помилкового, бачення помилкового як помилкового.
Коли помилкове сприймається як помилкове, то тоді присутня не помилкове. Поки не зрозумілий процес порівняння людина не може бачити не помилкове, тому що для нього місце не помилкового займає місце помилкового процесу порівняння.
Якщо присутні не помилкове - тоді воно саме по собі діє і його дія - як дія не помилкового, справжнього, не дія процесу порівняння. І помилкове бувши між вами не помилкового займає своє місце, тому що воно не може протистояти правдиві. Хибне має початок і кінець, воно засноване на порівнянні, яке обмежене самим собою, як товщина монети обмежена товщиною монети і довга палиці її протилежними кінцями. Бачачи повну картину обмеженості помилкового (тобто порівняння, тобто того що робить з людини дурня), яке і є нічим помилкове (яке необмежено порівнянням і тому робить людини не дурнем), людина може зрозуміти всю хибність знання накопиченого людством, як знання заснованого на порівняно і тут перестає бути дурнем.
Ахах, класно виклав)
Невже зрозуміло що тут написано?
Приховати гілку Розгорнути гілку (3)
Немає чувак ти реально просто начитався книг, знаєш таке поняття "стислість сестра таланту" це явно не про тебе. Будь простіше і люди потягнутися))