Формою церковного бізнесу назвав обряд екзорцизму протодиякон, богослов Андрій Кураєв.
«Моя позиція така, що біси існують. З Євангелія ми знаємо, що вони отримують якусь владу над людськими душами. Іноді святі виходили на подвиг екзорцизму. Якщо вірити свідченням Тертуліана, то такий талант колись був вкрай поширений в християнському середовищі: будь-який християнин міг перехрестити язичницьких ідолів і біси, які в них живуть, йшли з криками і стогонами. Потім цей дар приписувався лише окремим святим, а потім під впливом богословськи неписьменних, але бізнес-активних молдавсько-українських батюшок в кінці 20 століття він знову став вважатися майже загальнодоступним », - розповів Кураєв.
«По житіям святих, коли якийсь монах виходив на цю духовну боротьбу, то весь монастир оголошував додатковий пост, все про нього молилися, бо для нього це було вкрай важко. Крім того, Господь міг за якісь гріхи покарати і позбавити дару вигнання бісів. Наприклад, святий Григорій Турський говорив, що позбувся цього дару "всього лише" за те, що не відлучив від церковного спілкування двох єпископів, які домоглися першої в історії кари єретика.
Не думаю, що нинішні наші монахи, які цим бізнесом займаються, настільки ж морально педантичні і духовно розбірливі.
Тому мова йде або про театр, як у випадку з архімандритом Мироном з Псковської єпархії (він випускник театрального училища і дуже театрально робить всі ці постановочні обряди), або про бізнес. У церковній історії не бувало, щоб автобусом возили на «вичитку» і так спокійно з цим справлялися. Або монахи стали святішим колишніх, або біси - поступливішим до наших молитов. Оскільки я ні в те, ні в інше повірити не можу, то й кажу, що в своїх масових обох випадках ці нахабний і цинічний бізнес. Бідні бабки їдуть туди автобусами, залишають купу грошей, і саме це єпископам подобається. У застільної розмові один з них - митрополит Кримський Лазар - мені говорив: «Все розумію, але ти мовчи, це ж такі гроші!».