Андрій макаревич «ту собаку вже вбили і приготували», aviv

Андрій макаревич «ту собаку вже вбили і приготували», aviv

Андрій Макаревич: «Ту собаку вже вбили і приготували»

Андрій Макаревич був і залишається надзвичайно продуктивним: в минулому році він завершив світове турне зі своїм проектом «Ідиш-Джаз», а в травні цього року презентував новий альбом «Ви». В ексклюзивному інтерв'ю Jewish.ru Андрій Макаревич розповів, які пісні викликають в ньому вібрацію і резонанс, і пояснив, чому він перестав говорити про політику, залишається в Росії і не їде в Ізраїль

- Який рік у своєму житті ви вважаєте найцікавішим, починаючи, власне, з 1953-го, коли ви народилися?
- Надзвичайно цікавим був 1989 рік, коли перебудова вступила в силу. Тоді виявилося, що все, що не заборонено на папері, - дозволено. Для нас відкрився весь світ, про що ми, чесно кажучи, навіть не мріяли. Я був впевнений, що так і не побачу цієї планети. А потім ми поїхали в різні країни, і виявилося, що нас там теж знають. Ми набули колосального, безцінний досвід в американських студіях, де працювали. І залишалося тільки шкодувати, що ми не могли цього зробити на 20 років раніше.

- Як ви розпорядилися цим досвідом?
- Сьогодні ввечері у мене концерт з «Машиною часу», завтра у мене концерт з джазовими музикантами в одному невеликому клубі. Вночі я прилетів з Ізраїлю, де у нас був дуже великий концерт на римській арені в Кесарії. У мене не бракує в заняттях.

Андрій макаревич «ту собаку вже вбили і приготували», aviv
- Ваші концерти завжди збирають в Ізраїлі повні зали. Немає планів переїхати в Тель-Авів?
- Плани переїхати жити, якщо в якийсь момент і виникнуть, я їх одразу здійсню. У мене немає проміжків між витівкою і її здійсненням. Але у мене дуже багато роботи на батьківщині: я тут народився, я тут жив, тут величезна аудиторія людей, яким цікаво те, що роблю я. Звичайно, можна жити в Ізраїлі, який я дуже люблю, і постійно їздити в Росію на роботу, але навіщо витрачати стільки грошей на дорогу?

- Років 10 років тому ви говорили, що вам цікавіше слухати музику 1940-х, тому що зараз великих відкриттів не бачите. З тих пір щось змінилося?
- Ні. Поки синусоїда йде вниз. Для того щоб вона знову пішла вгору, потрібно прожити ще кілька років, і я сподіваюся їх прожити. Все розвивається хвилями, і з музикою зараз так само справи йдуть. Джаз 30-50-х років - це верхній пік, в моді були дуже правильні речі. Дуже висока планка виконавської майстерності, красиві мелодії, гарні голоси, віртуозна гра на інструментах і чудові аранжування. Ця епоха залишила нам неймовірну кількість музики, яка звучить досі і дає 100 очок фори тому, що робиться сьогодні.

- Тому ви і взялися за проект «Ідиш-Джаз»?
- Так, для мене це було швидше історико-культурологічне дослідження, і я думав, що це дуже специфічний проект. Чи не для всіх він, а для любителів. Але і в Америці, і в Європі, і в Ізраїлі публіка прийняла його значно краще, ніж я припускав. За допомогою нашого аранжувальника і піаніста мого улюбленого Жені Борця розкопали такі пісні, які у старшого покоління викликають просто резонанс і вібрації. Сьогодні ці пісні вже ніхто не виконує, молодь їх не пам'ятає. І ще: я, звичайно, підозрював, що єврейські композитори написали велику кількість великих джазових стандартів, але не думав, що така кількість. Ми вже два альбоми записали на цю тему. Можна було б випустити «Ідиш-Джаз-3», «Ідиш-Джаз-4», але просто я не хочу обмежуватися цим напрямком.

- Ви говорили, що вважаєте передачу «Смак» своїм «самим рок-н-рольний вчинком», тому що вам шкода і смішно дивитися на людей, які стають рабами власного образу. Скільки образів у вас було і який наступний на черзі?
- Немає. Я ніколи не користувався образами, завжди виглядав так, як виглядаю на даний момент, бо не вважав, що це має якесь значення. Значення має те, що я роблю, і то, як у мене це виходить. Я не костюмований артист. Що стосується наступного проекту на черзі - вони самі вирішують, як з'являтися і якими їм бути. Коли мене щось починає сильно цікавити, я починаю цим займатися.

- Вас часто називають трудоголіком. При такій високій продуктивності ви встигаєте осмислювати свою творчість?
- Мені важко уявити собі людину, яка займається творчістю, не включаючи при цьому голову. Я б йому сильно заздрив. Тому що емоції і враження - це теж здорово і теж цікаво. Я, на жаль, не вмію відключати голову, тому осмислення у мене відбувається в процесі роботи, а не потім - на кшталт «Ой, чого я тут накоїв». Я думаю і роблю одночасно.

- Ви думаєте, що потрібно захищати тварин, при цьому без жодного жалю розповідаєте, що одного разу в Домбай усвідомлено їли собаку.

Андрій макаревич «ту собаку вже вбили і приготували», aviv

- Я противник будь-якого роду святенництва. Я проти вбивства собак з гастрономічною метою. Тільки вчора підписав петицію проти фестивалю поїдання собак, який проходить, здається, в Китаї. Але ось ту собаку вже вбили і приготували. Я ніколи в житті не куштував собаки, у всякому разі, якщо і пробував в якихось радянських закладах, то не здогадувався про це. Треба було цю нішу якось заповнити в цілях пізнання. Давайте реально дивитися на речі: від того, що ми її «викинемо», собака не оживе. А ось наступну вбивати не треба.

- Чому ви перестали говорити про політику, хоча раніше робили це досить часто?
- По-перше, я терпіти її не можу. Намагаюся не займатися речами, які не доставляють мені задоволення. Очевидно, якийсь час я вважав, що можна щось змінити. Поки я не бачу змін, а якщо вони і будуть відбуватися, то викликані будуть іншими причинами, а не моїми листами президенту або моїми виступами на сторінках газет. Я розумію, що життя коротке, і краще займатися своєю справою і робити його чесно. А потім - настільки набридло говорити про очевидне.

- Тоді наостанок про неочевидно. Ви росли в світської сім'ї, а потім прийняли православ'я. Чи залишається в вас щось єврейське? Що таке взагалі для вас єврейство?
- Це щось, що знаходиться в крові, щось, що пов'язує тебе з твоїми предками, з їх іноді моторошної історією, з євреями по всьому світу, з твоїми друзями, з країною Ізраїль. Я продовжую залишатися нерелігійним людиною, як би мене не критикували і не намагалися в цю справу захопити. Що стосується мого християнства - це була кумедна історія. Моїм хрещеним батьком був протестант, а займався цією справою православний батюшка, і вони прямо в процесі обряду влаштували дискусію, про мене на деякий час забули. Так що не знаю, наскільки у них це хрещення вийшло. Про що я не особливо шкодую - мені було страшно цікаво.