1) Андрогін - (грец.) Досконала людина. поєднує в собі обидві статі; на відміну від гермафродита. наділеного зовнішніми ознаками обох статей, позбавлений яких би то не було статевих ознак. У міфології і містичних навчаннях багатьох народів згадується про те, що перша людина була створена двостатевим, і лише потім Творець з якоїсь причини розділив його надвоє. Така, зокрема, каббалістична трактування відомого «протиріччя» перших глав Книги Буття: спочатку Бог створив людину «чоловіком і жінкою», тобто андрогіном (1,27), а потім розділив його на двох різностатевих істот, створивши жінку з його ребра (2,22). Схожа легенда переказується Платоном в діалозі «Бенкет»: спочатку люди були створені подвійними істотами; вони нагадували великі колеса і були настільки сильні і мудрі, що боги злякалися їх і розділили кожної людини навпіл. Щось подібне можна виявити і в міфах західно- африканського племені догонів. Вони вважають, що кожна людина спочатку народжується з двома душами - жіночої та чоловічої - а потім розвивається в ту чи іншу сторону. Остаточний етап цього розвитку настає після досягнення повноліття, коли жерці за допомогою обрізання видаляють у чоловіків залишки жіночої душі, а у жінок - залишки чоловічої. Таким чином, ідея андрогінності є надзвичайно древньої і, мабуть, базується на певних особливостях челове- чеський психіки. У всякому разі, так стверджує відомий психолог К. Г. Юнг, терапевтичний досвід якого доводить, що людська психіка андрогін за своєю природою. У житті андрогін в переважній більшості стає «тільки-чоловіком» або «тільки-жінкою», але обидві ці форми існування збиткові і потребують відновленні початкової цілості
2) Андрогін - (також гермафродит. На ім'я бога давньогрецької міфології, сина Гермеса і Афродіти) - позначення істоти, який поєднує в собі жіноче і чоловіче начало. включаючи і статеві ознаки. У міфології різних народів рисами А. наділялися перволюди, міфічні предки, боги родючості. Ідея поєднання чоловічого і жіночого начал зустрічається в античному і середньовічному гностицизмі. в працях алхіміків. У вченні представника неортодоксального містицизму Беме - Софія. Божественна Премудрість в її особистому явленности, відокремилася від Початкового Людини після спроби останнього поневолити її (епізод, по Беме, який можна порівняти за значимістю з подією розп'яття Ісуса Христа). Любов чоловіка і жінки постає т. Обр. тугою містичного порядку по назавжди втраченою своєї частини. А. А. Грицанов
(Грец.) Досконала людина. поєднує в собі обидві статі; на відміну від гермафродита. наділеного зовнішніми ознаками обох статей, позбавлений яких би то не було статевих ознак. У міфології і містичних навчаннях багатьох народів згадується про те, що перша людина була створена двостатевим, і лише потім Творець з якоїсь причини розділив його надвоє. Така, зокрема, каббалістична трактування відомого «протиріччя» перших глав Книги Буття: спочатку Бог створив людину «чоловіком і жінкою», тобто андрогіном (1,27), а потім розділив його на двох різностатевих істот, створивши жінку з його ребра (2,22). Схожа легенда переказується Платоном в діалозі «Бенкет»: спочатку люди були створені подвійними істотами; вони нагадували великі колеса і були настільки сильні і мудрі, що боги злякалися їх і розділили кожної людини навпіл. Щось подібне можна виявити і в міфах західно- африканського племені догонів. Вони вважають, що кожна людина спочатку народжується з двома душами - жіночої та чоловічої - а потім розвивається в ту чи іншу сторону. Остаточний етап цього розвитку настає після досягнення повноліття, коли жерці за допомогою обрізання видаляють у чоловіків залишки жіночої душі, а у жінок - залишки чоловічої. Таким чином, ідея андрогінності є надзвичайно древньої і, мабуть, базується на певних особливостях челове- чеський психіки. У всякому разі, так стверджує відомий психолог К. Г. Юнг, терапевтичний досвід якого доводить, що людська психіка андрогін за своєю природою. У житті андрогін в переважній більшості стає «тільки-чоловіком» або «тільки-жінкою», але обидві ці форми існування збиткові і потребують відновленні початкової цілості
(Також гермафродит. На ім'я бога давньогрецької міфології, сина Гермеса і Афродіти) - позначення істоти, який поєднує в собі жіноче і чоловіче начало. включаючи і статеві ознаки. У міфології різних народів рисами А. наділялися перволюди, міфічні предки, боги родючості. Ідея поєднання чоловічого і жіночого начал зустрічається в античному і середньовічному гностицизмі. в працях алхіміків. У вченні представника неортодоксального містицизму Беме - Софія. Божественна Премудрість в її особистому явленности, відокремилася від Початкового Людини після спроби останнього поневолити її (епізод, по Беме, який можна порівняти за значимістю з подією розп'яття Ісуса Христа). Любов чоловіка і жінки постає т. Обр. тугою містичного порядку по назавжди втраченою своєї частини. А. А. Грицанов