Союз слов'янських племен, відомий в джерелах, як анти, і розселився на землях від Дністра до «Меотиди» - Азовського моря - нині не в пошані у істориків. Якщо в радянські часи вчені школи Грекова і Рибакова вважали антів мало не прямими предками русів і приписували їм класове розшарування і ранньофеодальний лад, зараз дослідники кинулися в іншу крайність, заперечуючи іноді навіть приналежність антів до слов'янства (незважаючи ні на пряме твердження цілого ряду істориків -современніков про спільне походження антів і «склавинів», і їх єдиною мовою, ні на слов'янські імена антських вождів).
У антів намагаються «відняти» Черняхівську археологічну культуру, тільки ось ще не вирішили, кому її вручити - іранцям, готам або бастарниів. Причому думка готського історика Йордана, чорним по білому написав, що землі «від Данастра до Данапра», основні землі черняховцев, належали саме антів, нашим ученим сучасникам не указ. Справді, що там міг знати цей гот про справи свого часу, нам з XXI століття видніше! При таких порядках не дивно, що повністю відкидається думка про зачатки державності у антських племен і тим більше - яка би там не було спадкоємність між антським союзом племен і Київською Руссю. Після розгрому антів аварами-обрами в кінці VI - нач.VII століття анти начебто геть зникають з історії. Тим часом в «Повісті временних літ», як приклад зниклого народу фігурують як раз авари, і звучить фраза «погибоша як обре» - а аж ніяк не «аки анте».
Тим часом в оповіданнях сучасників про антів є деталі, при належній увазі здатні розкрити очі на дуже і дуже багато в порядках антського народу. Так, це не обмовка - анти були саме народом, молодим, що складається з племен і племінних союзів, але народом. І ось тому доказ - коли Прокопій Кесарійський, хроніст-літописець Східної Римської імперії (Візантії) в «Історії воєн» розповідає захоплюючу, майже детективну історію, як анти намагалися підмінити своїм одноплемінником на ім'я Хільбудій його тезку, східно-римського полководця (судячи з усього , теж анта за походженням), він мимохідь повідомляє дуже цікаву деталь побуту «варварів» -славян. Юнак Хільбудій, що потрапив в полон сусідам антів, склавинів, був викуплений антом, думаю, що купує полоненого полководця імперії. Опинившись в рідній землі, юнак заявив новому господареві, що «родом він і сам ант ... нині ж, оскільки повернувся в отчіе місця, то надалі і сам буде вільний, по крайней мере, по закону». Зауважте, що мова не йде про приналежність молодого анта-невільника до одного ПЛЕМЕНІ з його новим власником - в племені всі один одного більш-менш знали, і навряд чи одноплемінника взяли б за чужинця. Ні, невільник вимагає свободи на підставі того, що він - ант. Стало бути, все антські племена вважали один одного своїми, і ант не міг бути рабом анта навіть з іншого племені. Такий високий ступінь усвідомлення народної єдності зовсім не характерна для варварської Європи не тільки того часу, але і більш пізнього - в XI столітті німецький монах Адам Бременський зазначає, що данські племена часто нападають один на одного і звертають полонених в рабство. Додамо, що закон, за яким ант не може бути рабом анта, має на увазі і відсутність воєн між антського племенами, по крайней мере, такі війни не були звичайною справою. У світлі всього сказаного особливо наївно виглядають міркування адептів норманської теорії, що норманів-де закликали слов'яни, не в силах позбутися від міжусобиць, чи що північні прибульці об'єднали слов'ян. На ділі ж, як можна бачити, саме нормани на півтисячі років відстали від предків східних слов'ян у створенні народної єдності і припинення міжусобних воєн.
З іншого боку, цей список «мирних» племінних союзів показовим чином близький списку «Славін» (2). з яких, згідно імператору Х століття Костянтину Порфірогенетом, «Народженого в пурпур», збирають полюддя «роси». Там ми зустрінемо «дервіан» -древлян, «Північ» -северян і загадкових «лендзян» - не те тих же хорватів, не те полян, хоча останні, швидше за все, ототожнюються з «росами» -русамі (як в «Повісті временних літ »-« поляни, іже нині зовомая русь »). Зі списку випали радимичі і в'ятичі, що, втім, природно - вони незадовго до того були данниками Хазарського каганату, і на момент написання праці Костянтина їхнє становище, очевидно, ще було спірним. Зате в списку виникли два нових племінних союзу - «крівітеіни» -крівічі і «драгувіти» -древговічі. Однак кістяк залишається колишнім, «антським». Чи випадково це? Звертає на себе увагу характер повинності, здійснюваної «Славін» щодо Київських «росів». Це - «полюддя». Ігор Якович Фроянов встановив принципова відмінність між полюддя і даниною. Воно полягало в тому, що полюддя збирали з тих, кого вважали СВОЇМИ - точніше, вони добровільно надавали гостинність вождю, якого вважали своїм, і його дружині. Це-то і називалося «полюддя» - а данина збирали з завойованих, підкорених силою зброї чужинців. Стало бути, маленькі протодержава слов'ян Східної Європи пов'язували з руссами аж ніяк не відносини підкорених і завойовників.
У такому контексті стають цілком зрозумілі і слова Олега, звернені до самозваним князям Києва, Оскольду й Діра сказати - «Не князі ви і не княжого роду, але я княжого роду і ось - син Рюрика», і повна байдужість киян до долі недавніх вождів. Все стає зрозумілим, якщо припустити, що руси прийшли з півночі нема на голе місце, не до скопище гризуться одна з одною племен напівдиких лісовиків, але на зведений антами фундамент державності, який об'єднав кілька слов'янських племінних союзів південного заходу Східної Європи. Вже існувало об'єднання племінних союзів, які звикли «жити мирно» і разом протистояти спільним ворогам, об'єднання, якому було байдуже, чи справжній ними править князь або самозванець. Можливо, саме до часів антів і відноситься зимовий кочовище князів по землям племінних союзів - то саме «полюддя». У всякому разі, судячи, скажімо, за «Словом о полку Ігоревім», на півдні Русі жила пам'ять про антських часи - про гуннах- «хінове» і вбитого готами князя антів Бусі. За два століття до створення великої російської поеми пам'ять про антів серед їхніх нащадків повинна була бути, звичайно, сильніше і яскравіше. І якщо вже пам'ятали імена ворогів і загиблого князя, то не могли забутися століття єдності антських племен.
І анти стають, в такому разі, не скороминущим і назавжди канули в минуле епізодом історії Східної Європи, поряд з якими-небудь остроготами або кутригурами, але народом, що заклав в своєму південному краю перші основи майбутньої російської державності і істотно тим самим полегшив справу її творців . Хоча вони і не були прямими предками русів, вони, тим не менш, були їх попередниками в об'єднанні слов'ян Східної Європи в одну державу - форпост Європейських, білих народів і перешкоду на шляху степових орд.
Використані джерела і література:
Примітки:
1) Іноді з антами пов'язують також повідомлення Масуді: «з цих (слов'янських - О.В.) племен одне мало в давнину влада над ними, його царя називали Маджак, а саме плем'я називалося Валінана». У цих «валінана» бачать тоді волинян, а в Маджак - одні підло вбитого візантійцями в 583 році, під час одного з походів за Дунай, вождя слов'ян Мусоке, а інші - убитого аварами Мезанмера, сина Ідарич, брата Келагаст (ототожнюється з безмірний з іменника болгарських князів).
У 30-х роках минулого століття в повітрі відчутно запахло новою світовою війною. Серед тих, хто готувався прийняти активну участь в черговому переділі світу, була і Японія. Зосередивши свої зусилля на
Помітив цікаву річ. Багато з тих книг, які справили на мене незабутнє враження в дитинстві, я з величезним задоволенням перечитую і зараз. Наприклад, «Золотий ключик» сприймається
Наша культура змушує людей повірити, що зачіска - це питання особистих переваг, що зачіска - це питання моди і / або зручності, а також те, як люди носять волосся - це просто косметичний
На цій сторінці ви знайдете велику і маленьку добірки книг про т. Сталіна і як, без нього, ми дійшли до такого життя. Особливу роль ми відвели темі злодійства і безпричинної кровожерливості Йосипа
Одним з найбільш гірких нагадувань про людську жорстокість можуть служити розповіді про стеллеровой корові (лат.Hydrodamalis gigas). Інші її назви - морська корова або капустница. її вперше
Вчора Задорнов на 70-му літо помер від раку
Багато людей старшого покоління прекрасно пам'ятають ці пісні, які за часів їхньої юності звучали буквально звідусіль: «Ллє чи теплий дощ, чи падає сніг ...», «Бути може, ти забула мій номер
Пропонуємо вашій увазі витяги зі статті академіка Льва Семеновича Понтрягіна, написаної ним у 1980 році, через 10 років після початку реформи математичної освіти.