Нещодавно я зустріла на вулиці китайця. Він намагався знайти один театр. Як справжній житель СПб, я завзято взялася пояснювати дорогу. Така дрібниця, як мовний бар'єр, не перешкоджала нашому діалогу. Під кінець він потиснув мені руку.
Той китаєць був справжній «товариш». Він вгадав в мені носія тієї ж легенди, того ж сну про Радянський Союз.
Ніколи не існувало ідеального соціалізму, тим більше - комунізму. Міфом було і «російський з китайцем - брати навік, з піснею вільний йде людина». Але на кілька хвилин двоє людей можуть розіграти між собою цю легенду і повірити в її істинність. Однак для цього потрібно бути вихованцями одного і того ж міфу.
Про цю скороминущої зустрічі я постійно згадувала, читаючи збірку «Життя як натягнута струна».
Повісті, вміщені там, просто прекрасні. Ми навряд чи запам'ятаємо імена сучасних китайських письменників, тому що навряд чи вони будуть і надалі широко видаватися в Росії.
Але пропустити цю антологію я б не порадила.
Ван Мен. «Пісня ласкава, як сонячний день весни». Повість написана вражаючим мовою. Стилем передовиць з газети «Правда» викладається зворушлива історія любові китайського юнака-комуніста і радянської жінки Катюші, набагато старша за нього. Феномен сексуальності революційного руху давно відстежено; у Ван Мена сексом пронизані засідання комсомольських осередків, зборів молодих фахівців, офіційні банкети тощо. Чистота і світло цієї любові дивним чином не вступають в протиріччя з партійними канцеляриту.
Зовсім інша за стилем річ Лу Веньфу - «Гурман». Як і «Пісня. »,« Гурман »являє собою щось на зразок мемуарів - герой розповідає про своє життя, ми зустрічаємо його хлопчиком і розлучаємося з ним, коли у нього вже підростають онуки. Біографія персонажа найтіснішим чином пов'язана з історією Китаю часів революційних потрясінь, однак подана вона не через призму любові і радянських пісень, а через. їжу. Золота нитка цієї повісті - знаменита кухня Сучжоу. У дитинстві головний герой переймається ненавистю до вишуканої їжі, оскільки його господар, гурман, викликає у нього огиду; волею революційного командування оповідач стає директором ресторану. Виробничі проблеми, теорії хорошої їжі, їжі для простих людей, їжі для гурманів, опис страв, - все це є надзвичайно цікавим, важливим. І якимось чином саме ставлення до дивовижної кухні Сучжоу визначає долю персонажів.
Чи Гуаньтун. «Неба бракує одного кута». Ще один «виробничий роман», на цей раз про Будинку Культури і про дорогоцінну древньої стелі, на якій зображені три світи: світ бодхисатв, світ мудреців і світ блазнів. Ставлення до цього чудового пам'ятника старовини Китаю - ось від чого залежить в повісті все: особистість того чи іншого персонажа, його місце в оповіданні і в історії Китаю (нехай в нескінченно малої частини великого Китаю, але все ж!) - і наше ставлення до нього .
Забавно також відзначити, що саме в цій речі, де мова йде про взаємозв'язок сучасності і старовини, актуального і того, що ми називаємо «спадщина», раптом з'являються елементи біцзі. А вже поєднання біцзі - традиційного збірника коротких оповідань-анекдотів - і партійної тематики, - це, доповім я вам, щось! Заради однієї тільки цієї сценки варто було б почитати повість.
Ще раз повторюю: не проґавте антологію. Дуже гарна. Дивлячись на ніколи не колишній Радянський Союз з сумного китайського сновидіння, багато починаєш розуміти.