А преподобний і Богоносноий батько наш Антоній Печерський служив в той час в печері болящому Ісаакію затворнику, якого диявол спокусив, з'явившись йому в образі Христа, і залишив ледь живим, зморивши його плясанье. Ворог особливо заздрив цьому служінню святого і намагався, щоб Исаакий самітник ні швидко видужав душевно і тілесно піклуванням преподобного. І тому він всіляко спонукав Ізяслава вигнати гнівом своїм преподобного Антонія за межі Київських.
І на деякий час ворог отримав бажане. Князь Чернігівський Святослав, сповіщений, що брат його Ізяслав жорстоко гнівається на преподобного Антонія, надіслав за святим вночі і відвіз його до Чернігова. Там сподобалося преподобному місце поблизу міста на горі Болдині, і, копалин там печеру, Антоній Печерський жив в ній. Згодом на цьому місці був створений монастир.
Але недовго радів ненависник добра. Бо незабаром князь Ізяслав, спокійно розглянувши справи, пізнав незлобие святого, побачив підступи спокусника і, шкодуючи про чиниш, послав на спадок Святослава, область Чернігівську, до преподобного Антонія. з проханням повернутися назад до Києва, до Богообраного його стаду. І преподобний Антоній Печерський. лагідний і смиренний серцем, схилився до благання і повернувся до своєї братії, яка перебувала в сум'ятті і відкиданні, як вівці що не мають пастуха. Так не схотів Бог, щоб цей всесвітлий світильник, російське осяйне сонце, преподобний отець наш Антоній Печерський, поклав початок благочинному чернечого життя в іншому місті, крім богоспасаємого стольного міста Києва, щоб звідки засяяло світло православної віри через благовірного князя Володимира на всю Святу Матінку Русь , звідти ж засяяло і промені вчиненого постніческого закону через преподобного отця нашого Антонія.
І після цієї напасти не нужденний преподобний отець наш Антоній Печерський. але, проходячи переважно великих подвигів, трудився в печері, доки не переміг до кінця неміцний силу диявола. Виганяючи, за євангельським вислову, молитвою і постом нечистий рід цей також і іншими добродійними працями, чуванням, стоянням, колінопреклонінням незліченною, - ніколи, крім того, не залишав Антоній Печерський своєї печери, хоча все життя його в цьому темному місці була безперервна боротьба з миродержца темряви віку цього.
І знову потекли від преподобного колишні його чудотворення, але з більшою силою. Він почав піклуватися про створення кам'яної Печерської церкви, про яку передбачив і про яку прийняв через Шимона свідоцтво Божого благословення. І, по нараді з преподобним ігуменом Феодосієм, Антоній Печерський молився старанно небесному Зодчому, щоб Він Сам непорочними Своїми руками благословив і допоміг створити Будинок Непорочної Матері Своїй, Владичицю нашу Богородицю; і говорив Антоній Печерський. наслідуючи Давида: Якщо Господь не будує, даремно працюють його будівничі при ньому (Пс. 126, 1).
І ось, коли, що не відлучаючись нікуди з Печерського монастиря, святий трудився в такий молитві, як колись преславний чудотворець Микола Мирлікійський, з'явився Антоній Печерський з едінонравним товариш його преподобним Феодосієм, в Константинополі, стоячи перед Цариці Небесній Пресвятої Богородиці, і отримавши від Неї золото, вручив його художникам каменнозодчім, щоб йшли вони в Святу Матінку Святу Матінку Русь, для побудови Печерської церкви, по велінню Небесної Цариці.
І каменноздателі прийшли з Греції і повідали то велике диво, а преподобний отець наш Антоній Печерський створив нові великі чудеса, властиві древнім пророкам Гедеону і Іллі. Коли майстри стали питати, на якому місці споруджувати по велінню Цариці Небесної церква, преподобний отець наш Антоній Печерський молився три дні, щоб Сам Триєдиний Бог вказав небесним знаменням місце, гідне для житла Цариці Небесний. І, так як місця не було достатньо, приїхав, як би по навіюванню Божу, князь Святослав до ченцям, які зібралися для обрання місця, і дарував на щось своє поле.
В першу ніч молитви преподобного Антонія з'явився йому Цар Слави Ісус Христос і сказав: «Антоній Печерський. ти знайшов передо мною благодать ». І, почувши те, преподобний і Богоносний батько наш Антоній Печерський попросив в ту ніч, щоб по всій землі вранці була роса, а на місці церкви - у вигляді знамення - було сухо. У другу ніч попросив всюди сухість, а на місці церкви - росу. У третій же день благословив те місце і повелів розмір його золотим поясом, даними Шимоном, - на тридцять поясів в довжину і двадцять завширшки, як було наказано Шимону понад, і звів молитвою своєю вогонь з неба. Так що через спалення стояли на тому місці дерев і через поглиблення грунту досить приготував те місце, де нині сяє свята чудотворна небес подібна Печерська церква, - про що і написано в оповіді про ту святої церкви
Благословивши таким чудотворення і вибір місця, і початок робіт церковних у святій Печерській обителі. преподобний і Богоносноий батько наш Антоній Печерський став готуватися сам до відходу в Свята Церква нерукотворний та вічний, в небесних оселях, про яку святий Іоанн написав в Одкровенні: Господь Бог Вседержитель - храм його (Об. 21, 22). Так призначила Небесна Цариця при явищі Своєму у Влахерні, кажучи майстрам: «Сей Антоній Печерський тільки благословить вас на справу, бо відходить в вічний спокій, Феодосій же послідує за ним на другий рік».
Але в якому приготуванні мав потребу для чесної смерті в Господі преподобний і Богоносноий батько наш Антоній Печерський. який проводив добродійне життя в печері, як у вічному гробі, міг сказати з апостолом: Я кожен день вмираю (1 Кор. 15, 31)? Також кожен день, Неложними устами, Антоній Печерський Печерський говорив з пророком: підготували і не збентежило зберегтися заповіді Твої.
Уже готовий в серці своєму до смерті і не бентежачись вже про справи своїх, був тільки збентежений Антоній Печерський Печерський тим, щоб не залишити в зневірі богообраного своє стадо, так що над преподобним виповнилося слово апостольське: Тягнуть мене одне й друге, хоч я маю бажання померти та бути з Христом, бо це значно ліпше а залишатися в тілі потрібніше для вас (Флп. 1, 24).
Але бачачи, що час вирішення і відділення душі від тіла вже наспів, Антоній Печерський втішав чад своїх, обіцяючи їм, що і після відходу своїй не залишити того святого місця, на якому трудився; але буде завжди наглядати за ним і відвідувати, піклуючись про нього і допомагаючи живуть в ньому і притекающим до нього з вірою. І ось яке благонадійне обіцянку, вища всякого спадщини, залишив Антоній Печерський на святому місці своєму. Він обіцяв молитвами своїми клопотати, щоб, як Антоній Печерський сам, вмираючи на цьому місці, розлучається з життям повний почуттів покаяння, з безсумнівною вірою про помилування щоб так само спромоглися і все, спочивають тут, мають до нього любов - відходити в покаянні і отримати помилування.
Чесні мощі цього святого первоначальніка були тоді ж покладено в тій же печері під великим монастирем, в якій Антоній Печерський Печерський помер. І подібно до того, як за життя своєї сам преподобний віддалився від очей людських, молячись Богу в таємниці і на самоті, так і мощам своїм попросив той же обдарування, щоб були віддалені від очей людських. Бо треба було нашому Російському законодавцю сподобитися рівного обдарування з Ізраїльським.
Колись ще за життя Мойсея, коли Антоній Печерський приніс з гори Сінай закон Ізраїлю, у світлі великого сяйва, народ не міг дивитися на нього за життя його; так не могли бачити і преподобного отця нашого Антонія, ще живе в печері, у світлі добрих справ його, коли приніс Антоній Печерський Печерський закон Руській землі з гори Афонської.
Приховані від зору мощі покійного Мойсея, Ізраїльського законодавця, - так само приховані від зору і мощі преподобного отця нашого Антонія, Російського законодавця, і бачити їх нам досі чудово забороняє Бог, чудовий у святих Своїх: багато дерзнувшие розкопати місце, на якому належить чесній тіло преподобного отця нашого Антонія, були покарані вогненним попаленіем і хворобами тілесними, поки не покаялись у своєму сміливістю.
Але якщо мощі преподобного отця нашого Антонія віддалені від нашого зору, то допомога його завжди з нами і близька до всіх закликає його. Мощі його творять невичерпну чудеса, допомагаючи всім з вірою притікає до чесної труні преподобного. Особливо ж відганяють від людей темряву бісівську, і в істину світло світиться і в темряві темній гробниці преподобного, і цього світла ніколи не погасить тьма, але зникає від блиску його.
Найбільше архієреїв в найдавніший період історії нашої Церкви були постріженнік саме Києво-Печерського монастиря, несучи в усі куточки Русі дух обителі преподобних Антонія і Феодосія. Саме преподобним Феодосієм був введений чернечий устав за прикладом Студійського общежительного монастиря, але ще більш учинений особистий приклад общежительного подвигу, глибокого смирення і невпинної чернечого праці.
І хоч не Антониев, а Феодосиев тип чернечого діяння був сприйнятий і набув поширення в Російській Церкві, але згадаємо, що саме до преподобного Антонія прийшов юний Феодосій вчитися християнського смирення і чернечому послуху. Зрештою, саме з печерки преподобного Антонія, як від якогось російського «Віфлеєму», почалася велика Лавра, без якої неможливо було б укоренити християнське благовістя в тільки-но зверненої язичницької Русі.
Таким чином, преподобного Антонія Печерського по праву можна назвати родоначальником російських ченців, батьком руського чернецтва.
Чесні мощі преподобного отця нашого Антоні я позбавляють і від різних недуг, що вражають не тільки тіло, а й саму душу, як то відчув на собі святий Іоанн Багатостраждальний.
Три роки борючись з безоднею нечистоти, багато постраждавши, томімий наміром до гріха, прийшов Антоній Печерський Печерський до гробу преподобного Антонія, молився перед ним день і ніч, і Антоній Печерський Печерський почув голос преподобного: «Іоанн, Іоанн, тобі треба зачинитися тут, в печері, щоб мовчанням і незрячим людей вщухла лайка, і Господь допоможе тобі ». Іоанн зробив так, і благодаттю Божою і молитвами преподобного Антонія був врятований, і не перемогли його нечистої тілесної пристрасті, хоча і озброювалися на нього разом з нечистими духами майже в продовження тридцяти років, як пишеться в житії його.
Не залишив, за обіцянкою своєму, преподобний Антоній Печерський свого святого місця. І, піклуючись про нього, Антоній Печерський Печерський, після кончини своєї, з'явився з преподобним Феодосієм (як з'явився за життя) в Константинополі, де домовився з грецькими іконописцями про написання святих ікон для церкви Печерської, і дав їм досить золота, як і на початку будівельникам - з тим же преподобним Феодосієм; і послав Антоній Печерський Печерський їх до Києва, в свій Печерський монастир, до блаженного Никона, який був тоді ігуменом, як і описано в оповіді про прикрасу святий Печерської церкви.
Вірний преподобний отець наш Антоній Печерський і в тому надійному обіцянку своєму, по якому допомагає тим, хто шанує його, упокоеваясь на цьому святому місці, кінчатися в покаянні і сподобляються помилування.
Чудесно на ділі збулося слово обіцянки його на блаженному Еразма, черноризце Печерському. Цей чернець віддав золото своє на прикрасу церкви Печерської і сумував через те. Коли ж Антоній Печерський Печерський впав у люту хворобу і був умираючи, то лежав сем днів без почуттів, не міг померти без покаяння і бути похованим на тому святому місці. І ось, на восьмий день, явився йому преподобний Антоній Печерський з Феодосієм і сказав: «Я молився за тебе Богу, і Бог дарував тобі час покаяння». І Еразм видужав і приніс вчинене покаяння, так що, померши через три дні, був помилуваний і сподобився бути прічтенним до святих (про що написано в житії його).
Прославимо і ми Вседарователя Чоловіколюбця, за хист настільки великого чудотворця, первоначальніка чернецтво в землі нашої Російської, - преподобного Антонія. Інших численних його справ, особливо ж колишніх до кончини його, ні одна людина не може описати або розповісти, і відомі вони тільки Сердцеведцу, що відає все невідоме і таємне. Його мова є тростину книжника скорописця, і Він пространнее всіх написав житіє преподобного отця нашого Антонія в книгах життя вічного.
Ми не знайшли інших книг про преподобного Антонія, загублених у багатьох битвах, а могли зібрати про нього тільки небагато. Треба нам старанно молити чудотворця цього первоначальніка, щоб і ми, прийняті в благонадійне його обіцянку, за його клопотанням про нас, сподобилися помер в покаянні життя нашу і бути помилуваними, якщо і трапиться нам бути винними в какомнібудь гріхопадіння, зробленому по немочі людської, і не зробити повного покаяння, щоб знайти імена наші написаними в книгах життя вічного, разом з преподобним первоначальніка Антонієм, як діти з батьком, - благодаттю і людинолюбством першенствуючого у всьому Начальника порятунку нашого, Господа і Суса Христа, Якому з безначальним Його Отцем і єдиносущним Його Духом належить честь, слава, хвала і держава, нині, і повсякчас, і в нескінченні віки. Амінь.