Висадка паломників на о. Анзер (йшов проливний дощ, паломникам потрібно пройти по острову не один десяток кілометрів по бруду, розбитій дорозі)
Всі фотографії репортажу-пізнавальні. Знімати і шукати хороші ракурси під проливним дощем було практично неможливо. Дивом зняв тільки це.
Всі паломники промокли наскрізь вже через годину своєї подорожі (весь маршрут склав близько десятої години) по острову, але були задоволені. До вечора почався шторм.
Анзер - особливе святе місце для кожного російського людини. Русский Афон. Російська Голгофа. Ізолятор СЛОНа. Це все він - Анзерський острів.
За розміром о.Анзер другий після Соловецького - 46,9 кв. км і більше 70 озер. Сюди усамітнювалися монахи, яким суворе Соловецкое буття здавалося гучним і м'яким. Вони принесли з собою особливе усамітнення і умиротворення, цілорічний строгий пост.
На Анзерського острові ніколи не жили мирські люди, хоча за земними поняттями острів - сущий рай. Відсутність змій, кліщів. Вовки чи з незапам'ятних часів не жили на острові, то вони пішли в один час з відходом з Соловецьких островів. У всякому разі, коли тут примусово намагалися поселити вовчицю для обмеження тільки тут прижився з часів святителя Пилипа (Количева) стада оленів, то в зимовий час вона пішла і була знайдена на іншому острові, порізана крижинами. Вовчиця йшла з острова, в тому числі вплав. На острові - достаток грибів, північних ягід (морошка, брусниця, вороника, чорниця, лохина і ін.), Відмінні рибальські угіддя, цікаві тюлені і не менш цікаві зайці. Тут у величезних чанах (цренах) добували сіль, але не жили ніколи. Це - суто чернечий острів.
Археологічні розкопки, проведені в 3-х різних частинах острова: мис Колгуєв, Капорская губа і Троїцька губа свідчать про те, що з П тисячоліття до н. е. сюди приїжджали для здійснення обрядів і з віддалених місць, залишивши в достатку кам'яні лабіринти, піраміди, курганні насипи, гряди, дольменообразние споруди, що зберігають загадку вірувань і уявлень про навколишній світ найдавніших мешканців Беломорья. Знайдено безліч предметів культового призначення, тільки не знайдено ніяких слідів проживання. Язичники берегли святість острова, як найбільшу цінність і не селилися тут. Точну оцінку дав островам Пришвін: «Ця природа як би ще не доразвілісь до гріха». І тільки люди, гріхом перекрутити образ і подобу Божу, змогли принести сюди зло. І як добро тут перебуває в невимірних масштабах, в таких же кількостях перебувало зло.
Капорская губа - широкий мілководна затока в південній частині острова.
У 1620 році на острові, на березі довгого вузького морської затоки, що отримав назву Троїцька губа, був заснований Свято-Троїцький скит.
Слава про його духовні подвиги поширилася далеко за межами Помор'я, і до подвижника стали стікатися люди, які шукають усамітнення. Так був заснований скит.
У перші роки його існування преподобний Єлеазар був тільки духовним керівником братії, але в 1624 році йому довелося взяти на себе і тягар управління скитом. Правила чернечого життя для насельників були складені самим Елеазара, що орієнтувалася на стародавні зразки чернечих настанов. Особлива увага приділялася правилам для молодих ченців і їх відносинах з досвідченими старцями-наставниками. Спочатку насельники скиту жили кожен в окремій келії, побудованої своїми руками, на відстані приблизно однієї версти одна від одної, працювали і збиралися разом спочатку раз, потім два рази в тиждень для спільної молитви; так тривало до 1646 року, коли збиратися стали щодня.
В Троїцький скит близько 1636 року надійшла священик Микита Минов, майбутній патріарх Никон, і прийняв тут чернечий постриг. Він прожив на Анзері близько трьох років.
У зв'язку з ростом числа насельників, преподобний Єлеазар зайнявся благоустроєм скиту. У 1650 була побудована і освячена кам'яна Троїцька церква з прибудовами на честь ікони Божої Матері «Знамення» і преподобного Михайла Кузнєцової, недалекоот храму побудовані келії. Преподобний Єлеазар користувався великою повагою царя Олексія Михайловича, і в скит надходили щедрі пожертвування.
Особлива увага до Анзерський пустельник виявляв і Олександр (Булатніков), виходець із знатного боярського роду, постриженик Соловецького монастиря, з 1622 року - келар Троїце-Сергієва монастиря і хресний батько від хресної купелі царських дітей. Повернувшись в 1642 році на Соловки, він навіть вирішив оселитися на Анзері, побудувавши там на свої гроші дві келії, але плани змінилися, і Олександр передав обидві келії в Троїцький скит.
Незабаром після кончини преподобного Елеазара в історії скиту сталися трагічні події: спочатку набіги грабіжників, а потім і розорення за підтримку монастиря під час «Соловецького сидіння». У XVIII столітті в скиту були зроблені значні перебудови. У XIX столітті він стає місцем масового паломництва.
До нашого часу не дійшли стародавні споруди скиту за винятком частково збереглася трапезній XVII століття. Існуюча кам'яна Троїцька церква з боковим вівтарем в ім'я преподобного Михайла Кузнєцової, третя за рахунком, споруджена в 1880-1884 роках, вона примикає до двоповерхового келійного корпусу, побудованого в 1803 році. З дерев'яних будівель збереглися дерев'яний двоповерховий будинок для ників, обори, стайні, комори.
З 1920 р сюди більшовики засилають своїх політичних супротивників. За часів СЛОНа (з 1923 р) на Анзері влаштовують ізолятор. Витонченому розуму ката неважко оцінити всі вигоди маленького острова, звідки немає порятунку нікому, а інформація може просочитися хіба через охоронців, якщо вони самі зможуть уникнути тифозною зарази. У всякому разі, про які повернулися з цього пекла інформації майже немає. У жорстокості з Анзерський умовами могла позмагатися тільки знаменита секирку (теж ізолятор), але куди в менших масштабах. Та й віддаленість від Соловецького Кремля ніяк не могла конкурувати з повною ізоляцією Анзера. І понині паломники не без праці на сучасних теплоходах долають 5 км Анзерський Салмині. Все чернечі споруди були задіяні під бараки для арештантів. Кримінальники і архієреї, повії, а поруч монашки - ось типова картина смерті, караючої тут всіх без розбору. І найстрашніше місце ізолятора вгадується без праці. Це - храм в ім'я Розп'яття Господа Нашого, перетворений в так звану «лікарню», де комендант Бєлов лікує смертю, після якої не хворіють. Знущання над людиною не закінчуються з його смертю. Небіжчики «лікарні» повинні накопичитися в достатній для засипання їх у рови кількості. А поки вони в стоячому положенні (займають так менше місця) чекають черги на скидання з гірської кручі в притворі храму. Тут був похований біля основи Голгофи священномученик митрополит Воронезький і Задонський Петро (Звєрєв). На місці набуття його мощей стоїть каплиця свідченням умертвіння невідомого донині кількості людей. А поруч - «кривава харчевня». Одна термінологія чого вартий. Гора Голгофа стала воістину Російської Голгофою у всій своїй російської неосяжності. Раз голгофа - значить багато тисяч жорстоко закатованих людей, заритих з особливою блюзнірським. Багато прийомів запозичили фашисти для своїх концтаборів саме звідси.
Гора Голгофа - На початку XVIII в. тут поставив свою келію опальний духівник Петра I соловецький монах Йов. В один із днів самоти йому в чудесному видінні з'явилася Цариця Небесна і сказала: "Ця гора відтепер називається другою Голгофа на ній буде влаштована велика кам'яна церква розп'яття Сина Мого і Господа, і заснувати скит для тебе з двома учнями. Скит зватиметься Распятской, збереться до тебе безліч ченців і прославиться ім'я Боже. Я Сама буду відвідувати гору і пробуватиму з вами на віки ". Після бачення преподобний Іов влаштував на горі скит, а пізніше поставив дерев'яну церкву, яка на початку XIX ст. була перенесена до підніжжя гори "для достопамятства". Незадовго до смерті Іов прийняв велику схиму під рідкісним для ченців ім'ям Ісус - на честь святого Ісуса Навина. Голгофо-Розп'ятський скит відрізнявся особливою суворістю статуту. Навіть в скоромні дні монахи не куштували рибу, всі дні проходили в працях і молитвах, в скит був заборонений вхід жінкам-паломниця. У 30-х роках XIX ст. на вершині гори була поставлена кам'яна Распятской церква і нові келійні корпусу.
Протягом століть біля підніжжя високої гори, розташованої приблизно в чотирьох верстах від Свято-Троїцького скиту, в центрі острова, селилися відлюдники.
Поступово до подвижника почали збиратися охочі вчитися пустинножітельству. Статут скиту був такий: брали всякого приходить, але попереджали про труднощі чернечого життя. Який хотів вступити до скит належало своїми руками побудувати собі келію. Їжа була сама убога, послух визнавалося першою з усіх чеснот.
Скитська життя поступово налагоджувалося, але в 1718 році на скит напали розбійники і, побивши братію, розграбували все майно.
У воєнні та повоєнні роки острів використовувався як сіножаті. Ще в середині 1960-х років острів Анзер був оголошений заповідником, в 1970-і - «особливо охороняється територією», і в'їзд на нього був обмежений.
Різні виростають на землі дерева. Але ось передісторія. На тому місці, де росте ця береза в двадцяті роки ховали ченців, розстріляних більшовиками або померлих на каторзі. Хрестів, звичайно, не ставили. А ті що раптом з'являлися на могилах - тут же зносили. Ось тоді сама природа поставила тут цей хрест.
Береза -крест, що виросла на місці масових поховань в'язнів Соловецького табору