Архімандрит Тихон Шевкунов
Таємне чернецтво виникло за часів останніх гонінь на Церкву в XX столітті. Монах або черниця, які брали таємний постриг, залишалися в світі, носили звичайний одяг, часто працювали в світських установах, але строго виконували всі монаші обіти. Про постриг, так само як і нове ім'я мав знати тільки духівник. Навіть причащаючись в звичайних храмах, ці подвижники називали своє мирське ім'я.
Таємним ченцем був, наприклад, знаменитий російський філософ академік Олексій Федорович Лосєв. В постриг його звали монах Андроник. Зазвичай на всіх фотографіях академік Лосєв зображений з величезними лінзами. Такі окуляри Олексій Федорович носив, бо після кількох років таборів на Біломорсько-Балтійському каналі майже осліп. А дивну чорну шапочку одягав не тому, що, як всі думали, побоювався застуди. Це була скуфія - єдиний предмет з чернечого облачення, який чернець Андронік дозволяв собі носити завжди.
Після війни настав інший період церковного життя: почали відкриватися храми, монастирі. Сенс нових постригів в таємне чернецтво став втрачатися. І ось тоді-то в повній мірі проявився відомий закон, який говорить, що історія повторюється спочатку як трагедія, а потім як фарс.
У церковному середовищі ходять історії, як на літургії якась жінка, вся в чорному, рішуче розштовхує смиренну натовп парафіян, щоб бути першою до причастя, і, називаючи своє ім'я, голосно оголошує: «Таємна черниця Лукерія!»
Митрополит Питирим розповідав анекдот, який в п'ятдесяті роки теж ходив в церковних колах. Московська дама приходить в гості до знайомої. Та за столом розкладає пасьянс. Схвильована гостя шепоче: «Марія Петрівна! Марія Петрівна! Я нікому не повинна говорити, це такий секрет, такий секрет! Але вам скажу ... Вчора я прийняла таємний постриг з ім'ям Конкордія! »Господиня незворушно кладе карту і відповідає:« Ну і що з того? Я вже другий рік, як у великій схимі! »
А про матінці Фросі все думали, що вона просто колишня монастирська послушниця. І якщо цікаві задавали питання на тему монашества, матінка відповідала, причому абсолютно чесно, що коли-то сподобилася бути послушкою в Дівєєвському монастирі.
Вона змушена була відкрити своє чернече ім'я тільки на початку дев'яностих років, з благословення ігумені Сергії, настоятельки відродженого Дівеевского монастиря. куди матінка Фрося перебралася за три роки до смерті.
А до цього вона залишалася просто Фросею. Причому ставилася матінка сама до себе вельми скептично і навіть деколи зневажливо.
Якось у Видавничому відділі ми випустили дуже гарний ілюстрований журнал, присвячений преподобному Серафиму і історії Дівеевского монастиря. Це було перше подібне видання за радянських часів. При найближчій оказії я привіз показати цей журнал матінці Фросі. Він був такий глянцевий, сучасний, блискучий яскравими фарбами, що здавався чимось інопланетним в убогій избенке на Лісовій вулиці.
Але матінці журнал дуже сподобався. Вона почала розглядати картинки і з цікавістю перегортати сторінки.
- Ох, батюшка Серафим. - сплеснула вона руками, побачивши красиву ікону преподобного.
- Матушка Олександра. годувальниця! - це вона дізналася портрет першої начальниці Дівєєвській громади Агафії Семенівни Мельгунова. Матушка Фрося прекрасно знала всю без малого двохсотлітню історію Дівєєва.
- А це. Микола Олександрович! Мотовілов!
Нарешті матінка відкрила останню сторінку, і перед нею постала її власна фотографія. На секунду вона позбулася дару мови. А потім, сплеснувши руками від щирого обурення, вигукнула:
- Фроська! І ти тут. У, очі безсоромні!
Ще в ту, першу мою поїздку в Дивеєво з батьком Воніфатія матінка Фрося, прощаючись, абсолютно по-простому звернулася до мене з проханням приїхати, щоб підремонтувати дах і сарай. Я обіцяв неодмінно це виконати і влітку повернувся в> Дивеєво. прихопивши з собою двох друзів. Ми оселилися в сараї на сіннику і вдень займалися ремонтом, а вечорами бродили по зруйнованому монастирю, молилися з цими дивовижними монахинями та слухали ні з чим для мене не порівнянні розповіді матінки Фросі.