Ремесло коромисло - плечі не відтягне.
Народна мудрість Тут народ осілий. Тут шанують працю. І рух дадуть і кругові, і Кросно.
Кують залізо з місцевих руд і мають славу дуже розголосну. Тут процвітало всяке ремесло.
Образотворче мистецтво ТА АРХІТЕКТУРА
Мистецтво - відображення людиною навколишнього світу, як відомо, виникло на ранньому етан людської історії. Звичайно, і наш народ мав своїх попередників, які створювали мистецькі вироби ще в період пізнього палеоліту, 25-15 тисяч років тому.
У палеолітичних стоянках давніх мисливців археологи знаходять вироби з кісток мамонта, статуетки жінок, птахів, тварин, деякі з них прикрашені геометричними орнаментами. Такі предмети знайдені в Києві (Кирилівська стоянка), в Мізині (на Десні), поблизу Новгород-Сіверського, на Дністрі і в інших місцях України. Деякі знайдені речі розмальовувалися фарбою червоного кольору, яка добре збереглася. Зображення тварин в печерах, гротах Кам'яної Могили поблизу Мелітополя свідчать про мисливські заняття, скотарство, рибальство, землеробство (малюнок биків, запряжених у віз, рибальські мережі). У зображеннях Кам'яної Могили відтворено кілька етапів розвитку мистецтва від неоліту до епохи Бронзі1. Скелі і гроти Кам'яної Могили мають безліч малюнків, які нагадують писемність. Зараз розшифровкою цих найдавніших "письмен" займаються вчені як в Україні, так і за кордоном.
Культура трипільських племен повно представлена виробами розписної кераміки. Цікаво, що основні елементи орнаментів (спіралі, зигзаги, смуги) та зображення людей і тварин (собак, биків, кіз, птахів, риб) і в наші часи не калюжі відрізняються від трипільських розписів. Особливо такі зображення притаманні українським керамічних плиток - кахлі.
У III тисячолітті до н. ч. з'являється зображення людини у скульптурі. Це кам'яні скульптури, які стояли на курганах або просто в степах України, їх ще називають скіфськими бабами. Характерно, що скіфи дуже дбайливо зберегли свої традиції скульптурного мистецтва, охороняючи його від іноземних впливів (особливо грецького). Тому скіфські кам'яні статуї дають нам справжнє уявлення про скульптурні риси скіфського мистецтва. У музеях України зберігається чимало таких скульптур, зокрема в Музеї Запорізького козацтва на о. Хортиця і в ІІерсяслав-Хмсльшіцькому історико-культурному заповіднику ".
Всі кращі досягнення мистецтва скіфів ніби сконцентровані у царській пекторалі шийної прикрасі з кургану Товста Могила (на Дніпропетровщині). І Ії справжній шедевр світового значення.
З надзвичайною майстерністю в чудовий орнамент вплітаються сюжетні сцени скіфського побуту: в пекторалі "гармонійно" з'єдналися реалізм зображення людей і тварин з декоративністю вишуканого орнаментального узору ".
У Неаполі Скіфській (розкопки поблизу Сімферополя) виявлено настінний живопис кількома кольорами. У червоних, чорних і жовтих кольорах зображено сюжет із скіфського життя: скіф грає на лірі, поруч з ним - вершник у бойовому спорядженні з луком і списом, а далі можна побачити динамічну сцену двобою собак з диким кабаном.
Сарматські художники продовжували традиції Скіфської культури. Нове, що вони внесли в мистецтво, - це інкрустація виробів коштовним камінням і різнобарвним склом ".
Можемо з упевненістю сказати, що своєрідна культура трипільців, скіфів, сарматів залишила глибокий слід в культурі наступних поколінь, які згодом проживали на землях України.
Перші житлові споруди на території України, досліджені вченими, належали племенам трипільської культури. Як уже зазначалося в першій частині, цікаво традиційному плануванню поселень, яке і нині вважають найбільш раціональним і сприятливим для людського життя, - це розміщення будівель концентричними колами з великою площею посередині. Вікна будівель теж були напівкруглими, стіни фарбувалися, розписувалися орнаментами.
Серед пам'яток скіфської архітектури можна назвати Неаполь Скіфський. Він був побудований за зразком так званих грецьких містколоній. Місто було укріплене оборонними мурами з бойовими вежами заввишки до 9 м. Серед розкопаних залишків будівель знайдені фрагменти настінних розписів. Дослідники останнім часом все більше схиляються до думки, що деякі міста Північного Причорномор'я, які досить довго традиційно вважалися грецькими містами-колоніями, наприклад Ольвія, були побудовані скіфами. Наші Предки прекрасно вміли вибирати місця для будівництва поселень: в заплавах, злиттях річок житлові споруди П | хжрас лише поєднувалися з навколишньою природою і були зручними дня господарської діяльності людей.
Традиція храмобудування і звичай дарувати па храм десятину була відома зник язичницьких часів: "Хотіли понести (статуї) Богів своїх до моря і там угнездились. Чимало міст і моділені" будували там багато зодчі, як були дуже багаті. І ті храми були прикрашені золотом і сріблом, і багатьом древнім Богам віддавали честь десятиною "". Архітектура Київської Русі відзначалася майстерним виконанням дерев'яних будівель. Хоча кам'яне будівництво поширилося лише в X ст. На стилі кам'яних споруд позначився весь будівельний досвід предків. Князівські палаци були побудовані на Старокиївській горі. Вони споруджувалися за часів княгині Ольги. Це були сплановані за типом сучасного народного житла будівлі, стіни яких прикрашалися декоративним розписом, а підлогу покривалася кольоровими мозаїками.
Після прийняття християнства на Русі розгортається широке будівництво церков. У 989-996 рр. Зводиться монументальна Десятинна церква. Перед церквою стояли дві мідні статуї коней, вивезені Володимиром з Херсонеса. Десятинної вона звалася тому, що князь виділив на її будівництво десяту частину князівських доходів, слідуючи ще стародавній звичай слов'ян-язичників. У Десятинній церкві був похований сам князь Володнмір-хрістітсль і йот дружина Анна • візантійська царівна. Десятинна церква простояла понад 200 років і була зруйнована 1240 ханом Батиєм. Під її руїнами загинуло багато киян. Від цієї церкви залишилося кілька фрагментів чудової мозаїчної підлоги і фресок, які можуть свідчити про майстерність зодчих Київської Русі.
Місцем, де зародилася і формувалася майстерність давньоукраїнських будівельних, був насамперед Київ. Тут розвинулися загальнослов'янські традиції. Київська архітектурна школа була практично єдиною в Росії. Новгородські, Полоцькі. Чернігівські храми будувалися за участю київських зодчих і під впливом київських традицій.
Час Володимира і Ярослава Мудрого був позначений пошуками нових архітектурних форм. Результатом таких пошуків є Софія Київська, неповторна архітектурно-художня споруда з її багатоповерховою гармонійною композицією. На початку XII ст.у Київської Русі відчувається візантійський вилив церковних канонів хрестово-кунольніх зборів. Зразком цього стилю був Успенський собор Нечерського монастиря. За його типом кілька століть на Русі будували ка (|) едральні, соборні і монастирські храми.
Досить довго вважалося, що цей собор знищили німецькі війська, заздалегідь вивезли коштовні мистецькі цінності. Каталог виставки "Втрачені архітектурні пам'ятки Києва", виданий Українським музеєм у Нью-Йорк) '+1982 p. Представляє іншу інформацію: радянські війська під час відступу замінували Успенський собор радіокероваі як мало потрібно покладатися мінами, які приводилися в дію з-за лінії фронту7. Безперечно, ця справа потребує вивчення.
У Новгородських землях поступово складалися свої місцеві архітектурні традиції і школи. В інших містах Київської Русі Чернігові, Переяславі, Володимирі Волінеькому - будувалися собори, церкви, замки за київськими зразками, але кожна споруда була вже і певні місцеві традиційні елементи. Так, в Галичі є церква Пантелеймона, побудована близько 1200 р В її архітектурі помітні риси романського стилю храмів Угорщини, Чехії та інших західних країн.
Під час монголо - татарської навали будується багато фортець і укріплень. Ці вежі побудовані за часів Данила Галицького в Любліні. Стовп, Кам'янець-на-Льстні, Чарторийських.
Одним із шедеврів світового значення вважався і Михайлівський Золотоверхий собор, побудований в 1108-1113 pp. на Михайловій горі за князя Святополка Ізяс.лавовіча, онука Ярослава Мудрого (Михайлівський Золотоверхий собор був знищений в 1934 році. за планом партійно-урядових кіл про будівництво на цьому місці цілого комплексу урядових будівель). Зараз вій відбудований, але навряд чи можна вважати його історичним архітектурним об'єктом, адже виконаний він за сучасними технологіями і з нових будівельних матеріалів. До того ж, собор діючий та продовжує християнізацію пароду. Одинадцятої цьому місці під час будівництва були знайдені залишки поховань та культові язичницькі пам'ятники, на жаль, ніхто не досліджував, оскільки будівельники поспішали.
Йшли століття, одне покоління змінювалося іншим, змінювались і традиційні форми архітектури: епоха Відродження принесла в Україну пишноту орнаментів, багатство декору будівель в стилі бароко. XVIII ст. позначилося будовами в стилі класицизму, розкішними панськими маєтками з величними палацами і парками. У будівництві ж народних жител і далі зберігаються ії розвиваються давні традиції народу, які часто впливали і на творчість професійних майстрів.
XX ст. принесло в будівництво новий будівельний матеріал - залізобетон. Так, технічний прогрес сприяв занепаду архітектури, з провідної галузі мистецтва перетворюється в жертву уніфікації і спрощення. Все більше будується громіздких, похмурих споруд, шкідливі для здоров'я людей. Ігноруються давні традиції народу, вироблені і випробувані багатьма поколіннями.
Інтер'єр Український жител простий, але добре декорований вишитими рушниками, тканими покривалами, керамікою, різьбленням і т. Ці традиції зберігаються і в даний час, не дивлячись на значний розвиток промислового виробництва товарів народного споживання. У XX ст. під впливом міської моди, звичайно, поширилися сучасні меблі, килими, проте чимало елементів традиційного українського стилю залишилося в селах, а іноді - і в міських квартирах.