4.Мавзолей Галли Плацидии
5.Церковь Сан-Аполинаре
11 травня 330 року столицею Великої Римської імперії був офіційно проголошений місто Константинополь - нове місто, побудований на березі Мармурового моря на місці старої грецької колонії Візантій, місто імператора Костянтина, першого в історії монарха-християнина.
Так була заснована Друга Римська імперія. Тут християнство вперше стало офіційною (хоча і не єдиною) релігією.
Мабуть з цієї точки і слід вести відлік епохи середньовіччя, тому що історія середніх віків у Європі - це не тільки історія розвитку феодальних відносин і переселення народів, але також історія становлення, процвітання і поступової втрати впливу християнської церкви.
2. Собор Святої Софії
Собор Святої Софії, зведений за часів імператора Юстиніана, - безумовно, саме видатні твір візантійського зодчества, символ золотого століття "Візантії.
Головний собор імперії, що змінив базиліку, що існувала на тому ж місці з часів імператора Костянтина I, будували архітектори Амфимий із Трал і Ісідор з Мілета. Цей собор - без жодних перебільшень - диво інженерної думки.
У плані собор являє собою хрест, 70х50 м. Це тринефна базиліка з чотирикутним средокрестием, увінчаним куполом. Основна складність, яку довелося реодолевать при будівництві, полягала в грандіозних розмірах будівлі, замовленої імператором.
Звести споруду такої довжини і ширини і перекрити його цегельним куполом (діаметр якого 32 м) було в ті роки революційної завданням. Щоб компенсувати величезну силу тиску ( "розпору") купола можна було б збільшити товщину стін, проте, храм не повинен був здаватися масивним, крім того, в дуже товстою стіні важко робити вікна.
Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Основне навантаження несуть численні арки і склепіння, немассівние, але хитромудрі. У напрямку схід-захід розпір гаситься так - до купола обабіч прилягають два великих напівкуполи, до них, в свою чергу - менші напівкуполи. Сила розпору розтікається, дробиться до тих пір, поки її не приймають на себе спеціальні колонні пілони.
Вікна в підставі купола, поставлені дуже близько один до одного, візуально відрізають його від нижньої частини храму. Заходячи до храму здається, що його величезний купол не має реальної опори, він як би висить в повітрі.
З приводу залитій сонцем, як би паряться в повітрі півсфери купола письменник Прокопій Кесарійський (VI століття) сказав: "Абсолютно незрозумілим чином тримається в повітрі це повітряне будова, як ніби не на міцній основі, а на золотом линві звисає з неба. Кожен розуміє , що ні людським могутністю чи мистецтвом, але Божим бажанням завершено така справа. "
3. Внутрішнє оздоблення храму
Внутрішнє оздоблення храму тривала протягом кількох століть. Природно, вона відрізнялася особливою розкішшю (мозаїки на золотом підлозі, 8 зелених яшмових колон з храму Артеміди в Ефесі).
Стіни храму також повністю покриті мозаїками, ніде їх плаский характер не порушений опуклими візерунками. Частина стінний мозаїки загинула в період "іконоборства", але була відновлена позднее.Одной із перших відновили чудова мозаїка - Богоматір з немовлям Христом (IX століття), створена невідомим майстром у період "македонського ренесансу".
Зараз собор Святої Софії - мечеть Айя-Софія, оточена чотирма мінаретами. Турки побудували на території колишньої Візантійської імперії багато мечетей, створених за образом і подобою великого і неперевершеного храму Святої Софії.
Прийоми античного зодчества доповнювалися і творчо перероблялися, що призвело згодом до вироблення власних візантійських архітектурних канонів. Від античності були успадковані два типи будівель - центричні (висхідні до античних мавзолеям) і базілікальниє (висхідні до античних громадським будівлям).
Приклад - хрестоподібна в плані церква - мавзолей Галли Плацидии, восьмигранна церква Сан-Вітале (всі споруди знаходяться в Равенні).
4. Мавзолей Галли Плацидии
Мавзолей Галли Плацидии (перша половина V століття) отримав свою назву на честь передчасно померлої дочки імператора Феодосія Великого. Насправді він не є мавзолеєм, оскільки Галла Плацидия похована в Римі. Мабуть, це була молитовня, присвячена особливо шанованому в роду мученику Лаврентію - принаймні, саме його зображення знаходиться прямо навпроти входу.
Це центрическое будинок, хрестоподібна в плані, є типовим прикладом внутрішньої архітектури, настільки характерної для ранніх християнських храмів: її аскетичний, невибагливий зовнішній вигляд різко контрастує з багатством внутрішнього інтер'єру. Зовнішню цегляну поверхню стін "прикрашають" тільки плоскі вертикальні виступи - лопатки, з'єднані з настільки ж плоскими арками ( "глуха аркада").
Всередині мавзолею стіни на половину висоти облицьовані полірованим мармуром. Решта поверхні стін, купол і люнети арок суцільно вкриті чудової мозаїкою, в якій ще дуже сильні античні мотиви. Під куполом в яскраво-синьому небі сяють зірки, голуби п'ють з чаші, олені пасуться біля озера, золочені виноградні лози в'ються по арках.
5. Церква Сан-Аполинаре
Церква Сан-Аполинаре (початок VI століття) вила побудована королем остготів Теодорихом, який зробив Равенну своєю столицею (493 м). Мабуть, багато хто її мозаїки були зроблені вже в IX столітті (за часів "золотого століття" століття Візантії), коли церква додала до своєї назви епітет "Нуово" (нова).
Церква Сан-Аполинаре - велика тринефна базиліка. 24 колони двома стрункими рядами захищають центральний неф. Все поле стін над їх некласичними "розплющеними" капітелями зайнято мозаїкою: зліва - процесія мучениць, справа - мучеників (великі написи повідомляють їх імена). Всі вони йдуть до вівтаря, тримаючи в руках свої мученицькі вінці.
Базиліки, як правило, були більшими, всередині ділилися на нефи. Нефів могло бути три, п'ять, рідше сім або дев'ять. Центральний неф був ширше бічних (зазвичай удвічі) і перекривався двосхилим дахом.
Вікна у верхній високої частини середнього нефа забезпечували рівномірну освітленість внутрішнього простору.
Приклад - тринефна базиліка Сан-Аполинаре де Нуово (Равенна).
Широко використовувалися досягнення римських архітекторів - арочне і склепінчасте перекриття і купол.Однако, храмові і громадські будівлі древнього світу задовольняли вимогам, що пред'являються до християнського храму ні функціонально, ні символічно.
Античний храм ніколи не був місцем для молитов, масового богослужіння. Процесії обходили навколо храму, не заходячи в нього. Античний храм - приклад типово зовнішньої архітектури. Зовнішність безумовно панує над начинкою, фасад над інтер'єром. Все багатство фантазії - метопи і фризи, капітелі колон і фронтонні групи - античний архітектор концентрує зовні і вписує в навколишній пейзаж.
Внутрішня частина храму - целла - примітивно проста по формі і оздобленню і простора рівно настільки, щоб вмістити культову статую.
Християнський храм - приклад внутрішньої (внутрішньо-зовнішньої) архітектури. Він повинен бути просторий і по можливості багато прикрашений всередині.
Кожна частина християнського храму має своє символічне значення:
Звід - небесне склепіння, купол - "небо небес", амвон - гора, з якої проповідував Христос, престол - місце Гробу Господнього, чотири кути якого - чотири сторони світу. Крім того, церква - образ розп'яття Христового, тому є бажаним, щоб в самій структурі храму був зображений символ християнства - хрест.
Храм повинен бути спрямований на схід, у бік Єрусалиму, де очікується Друге Пришестя Христа. Довгі архітектурні пошуки, спрямовані на те, щоб знайти найкраще відповідність між символічними і функціональними вимогами, що висуваються до храму, завершилися ідеальним рішенням.
Новий тип храмового будівлі - хрестово-купольний храм - став зразком для всього православного світу (починаючи з IX століття).
2.Бартенев І.А. Батажкова В.Н. Нариси історії архітектурних стилів. - М. «Образотворче мистецтво», 1983