Поняття чесності як правдивості і щирості містить в собі одночасно і чисто аксиологический, і загальний етичний сенс: відносини між людьми повинні бути чесними, тобто побудованими на тій справжньої і єдино прийнятною основі, на якій вони тільки і повинні існувати, щоб відповідати істинну природу міжособистісних відносин. Без дотримання законів хоча б самої елементарної чесності моральні відносини між людьми не можуть успішно здійснюватися і розвиватися. Кожна людина з власного досвіду знає, наскільки етично формальними і холодними стають його відносини з оточуючими людьми, які раніше могли його поважати і цінувати за його чесність, поки не виявили в ньому присутність хоча б тіні непорядності або нещирості. Аксіологічний і етичний аспекти тут глибоко взаємопов'язані: міжособистісні відносини можуть бути чесними лише тоді, коли кожна людина, оберігаючи гідність своєї честі, з повагою ставиться до гідності та честі інших. У гранично простій і зрозумілій формі цей аспект аксіології людських відносин був виражений Ф.М. Достоєвським в його відомій сентенції: "До людини потрібно ставитися по-людськи."
Нарешті, поняття благочестя в розглянутому аксіологічному ряді "честь - чесність - благочестя" є самим піднесеним і універсальним. Воно включає одночасно і чисто аксиологический, і загальний етичний сенс, однак головне достоїнство цього поняття полягає в тому, що воно містить безсумнівний релігійний сенс, який надає високі аксіологічні коефіцієнти поняттям честі і чесності і забарвлює всі сфери духовного життя особистості. Благочестя - це якісно новий рівень в ціннісної орієнтації особистості, коли особистість орієнтована не тільки на своє власне існування і не тільки на відносини з навколишнім середовищем, а й на релігійне поклоніння Богові, що дозволяє їй, по-перше, найбільш повно і глибоко усвідомити своє власне гідність і, по-друге, побачити в особі всякого іншого людини носія високого богоподібного гідності і рівноправного співспадкоємця і співучасника в Божої доброти. У конкретній життєвій площині благочестя включає визнання і шанування Бога як Вищої і Абсолютної Особистості, виконання Божої правди і справедливе ставлення до людей. Універсальний сенс благочестя полягає в тому, що воно завжди означає особисте благо людини, будь то сфера його природного і духовного життя або сфера його етичних відносин з навколишнім середовищем. Але завжди це справжнє благо, що є таємним надбанням особистості і досягається нею через дотримання об'єктивних принципів честі та чесності, отримує аксиологическое вираз і значимість лише тоді, коли надається перевага і здійснюється під знаком орієнтації і прагнення до вищого, вічного і абсолютного блага, яким є що дарується людині надприродна Божественна благодать.
З точки зору вічного блага, гідність людини, що живе за принципами честі, чесності і релігійного благочестя, отримує своє вище виправдання і сенс, оскільки найбільш повно, глибоко і універсально відповідає природному нормі людського існування, етичної норми міжособистісних відносин і ідеальної нормі благодатно перетвореного особистісного буття .