Знайдено 1 визначення:
АСТРАЛ, астральний, астральний план
Особливим чином модифікована сукупність всіх відчуттів суб'єкта (середа). В першу чергу ми маємо тут сновіденійную або парасновіденійную зовнішню суб'єктивну середу (квазісреду), коррелирующую з трансформованими соматичними даностями (соматичним хмарою, тілесними відчуттями).
В астралі існують чіткі можливості внезрітельного самовіденья і зорових вражень. У найбільш простих випадках має місце змішання середовища бачення (квазісреди) і середовища зорових уявлень (інтрофотосреди). У складних випадках середовища бачення множаться (присутність в різних місцях одночасно, багатовимірні подання). Мнестичні звіти про те, що відбувається в астралі досить умовні: можливо зниження астрального до статусу звичайного сновидіння, або перетворення сновидіння в астровіденье.
Загальна риса багатьох "виходів в Астрал" - наявність сновідного польоту. Характер такого польоту може бути найрізноманітнішим і залежить від типу астрального. Індивід летить, або перебуваючи в людиноподібну тілі, або - зооморфні (метелик, коник, птиця), або прибрати в процесі польоту форму "вогника", "світиться точки", жовтого або червоного плазмового хмарки. Цікаво, що при всіх цих метаморфози індивід бачить себе не тільки зсередини, але і ззовні. Дається бачення з зміненого "тіла" і бачення цього зміненого тіла з якогось щось. До всього цього зрідка додається і узреніе свого звичайного заціпенілого "тіла". Подібне вже утворює метафізичний парадокс, оскільки нікого внепсіхіческого або відчуженого тіла не може бути. Численні безглуздості астралу потребують додаткових проясненнях, видаленні контамінації. Абсолютно незрозуміло, чому тіло-паразит бачить точно так же, як і тоді, коли воно користується тілом-носієм при розгляданні сторонніх людей. Вищенаведена фраза метафізично неправильна, але вона відповідає трафаретним визионерской описами і звичайним порочним колам природних наук. Метафізичне зняття може полягати лише в знищенні розуміння тіла як тіла і зведенні його до сукупності відчуттів. Тоді й виникає питання про те, чому саме змішуються настільки дивно нові і старі сприйняття, і з'являється підозра про доповнення интенционного ієрогліфа яскравим поданням, яке проектується як екстра наявне.
Під час польоту зооморфні розгортки усувають почуття страху і боязнь падіння. Очевидно, в цьому і полягає їх функціональність. При наявності таких розгорток сам видимий світ (квазісреда) незвично барвистий, наповнений соковитими кольорами того ж відтінку. При польоті в вигляді плазмового хмарки багато розгортки зникають, видимість стає темнувато, сутінкової, хоча можуть виділятися ті ж предмети і кольору, що зазвичай. Швидше за все астральний і характеризується можливістю швидкої зміни ракурсів сприйняття, зрізів існування; це перетворює час в протяг, викликає накладення різнорідних картин, поєднання в одному "тут" і "там".
У перехідному випадку від гуманоидной соматики до зооморфною, відчуття тяжкості в тій чи іншій мірі зберігається (полуневесомость). Виникає сновидінь явище незвичайних стрибків через високі дерева, будівлі і т. Д. Іноді таке вміння доповнюється, полуоб'ясняется використанням жердин, канатів, появою крил. Навіть якщо індивід не користується польотом і стрибками, а "йде", вражає швидкість його пересування і інші незвичайності (до яких сновидінь свідомості часто немає ніякого діла): за кілька секунд перетинається цілий континент, суб'єкту вдається перейти океан, непрохідну тайгу.
При польотах у вигляді хмарки страхи і радості буття відступають, великого значення набувають всякого роду розумування і узренія (стає як би насправді доступною вся причинно-наслідковий зв'язок подій, суцільність світобудови, "законосущності", що пояснюють мету і наявність світу).
Іноді тіло подорожі не усвідомлюється або майже не усвідомлюється і дається лише присутність при відчуттях.
Однак введення монад при описі багатьох конкретних явищ невиправдано - "тонкий світ", т. Е. Тонкий суб'єкт, вимагає відходу від звичних уявлень про час, а значить такого диференційованого підходу, який і можливий тільки в астралі - папір і справжня концепція часу несумісні. Фактично полотном, папером, Табула є світ дленія людської свідомості, але побачити немгновенний малюнок, на ній зображений, або, навпаки, неінерціонний малюнок можна тільки "ззовні", а чим більше ми занурюємося в це "ззовні" - тим більше зникає зазвичай розуміється час .
Палеоядро суб'єктивного свідомості, звільнившись від детермінант звичайного неспання, як би регресує, але набуває надзвичайні "інтелектуальні" здібності узренія. Вузька можливість буття суб'єкта підміняється ширшої родової і сверхродовой смугою даностей. Це зворотний бік расструктуріванія, що дає можливість як би незалежних оцінок, евристичних посилок. Мнестичні передачі "астральної життя" в життя звичайного неспання (якщо мати на увазі наочний аспект), як правило, близькі до нуля. Навіть якесь професійне розхитування бар'єру між астральними і звичайними середовищами не змінює положення справи.
Високий астрал - зовсім не трансформативності. Він - епіцентр. Більш "низькі плани" - результати змішування різних бачень за рахунок дуже швидкого розгортання інтегративно-тонічних відчуттів в диференційовані (подібні звичайним) відчуття. Кажимость предметності і подієвості, схожих на бодрственном, цим і пояснюється - надзвичайною швидкістю втілень і розгортання. Насправді високий астрал (власне астрал, палеоядро свідомості) - безліч кроків назад по онтогенезу і філогенії. Індивід в повному астралі - своєрідне безклітинного істота, або мікроабсолют.
↑ Відмінне визначення