Як тіло без душі мертве і нічого не може робити, так і душа без небесної душі - Божественного Духа мертва для Царства, і без Духа Святого не може зробити нічого, бажаного Богу.
Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що подібні до гробів побілених, які гарними зверху здаються, а всередині повні трупних кісток та всякої нечистоти, так і ви, назовні здаєтеся людям за праведних, а всередині повні лицемірства та беззаконня (Мф.23: 27, 28).
Предоставьмертвим ховати своїх мерців
І сталось, як вони були в дорозі, хтось сказав Йому: Господи! я піду за Тобою, хоч би куди ти пішов. Ісус сказав йому: Лисиці мають нори, і птахи небесні - гнізда, а Син Людський не має де й голови прихилити. А другого Він: Іди за Мною. Той сказав: Господи, Дозволь мені перше піти та батька свого поховати. Але Ісус сказав йому: зостав мертвим ховати своїх мерців, а ти йди, звіщай Царство Боже (Лк.9: 57: 60).
Як тіло без душі мертве, так душа без розуму безплідна
Безрозсудна душа, по єству безсмертна і пані тіла, стає рабою тіла через чуттєвих задоволень, не знаючи, що насолода тіла - згуба душі. Але, впадши в нечувствие і об'юродевші, дбайливо печеться вона про се услаждении тіла.
Як ти будеш ставитися до душі, поки вона в тілі, так і вона поставиться до тебе, вийшовши з тіла. Добре що послужив тут тілові своєму, доставляючи йому всякі розваги, худу сам собі зробив послугу по смерті. бо піддав осуду душу свою, як безрозсудний.
Як тіло без душі мертве, так душа без розуму бездейственна (безплідна) і Бога надбанням своїм мати не може.
Неблагопотребна для граду Святих душа мертва
Як золота монета, якщо не прийме на себе і не отпечатлеет на собі царського образу, не звертається до торгівлі, що не вкладає в царську скарбницю, але всякий відмітає її: так і душа, якщо не має образу небесного Духа в невимовному світлі, тобто . отпечатленного в ній Христа, то неблагопотребна для гірських скарбів, і відкидається купцями царства - добрими Апостолами. Бо і той, хто був покликаний, але не мав на собі шлюбного вбрання, як чужий ізрінут в чужу темряву, бо не мав у собі небесного образу. Це є знамення і знак отпечатленного в душах Господа, це - Дух невимовного світла. І як мертвий ні на що не потребен, і зовсім ні до чого не придатний для живих, чому, виносять його геть і вважають поза містом: так і душа, яка не має в собі небесного образу Божественного світла, тобто життя душі, робиться як б того, хто не ціни і зовсім відкинули люди Його, бо неблагопотребна для граду Святих душа мертва, яка не має в собі светозарного і Божественного Духа. Як в цьому світі душа є життя тіла: так і в вічному і небесному світі життя душі є Божий Дух.
Тому, хто намагається повірити і прийти до Господа, тому слід молитися, щоб тут ще приять йому Божого Духа, бо Він є життя душі, і для того було пришестя Господа, щоб тут ще дати душі життя - Духа Свого. Бо сказано: «доки світло имате, віруйте в світло» (Ів. 12:36); «Прийде ніч, егда не можете делати» (Ів. 9: 4). Тому, якщо хтось тут не шукав і не прийняв життя душі, тобто божественного світла Духа, то він під час сини при виході з тіла відлучається вже на шуюю краю темноти, не входячи в небесне царство, і в пеклі маючи кінець з дияволом і з ангелам його. Або, як золото або срібло, коли вкинуто воно в вогонь, робиться чистішим і добротнее, і ніщо, ні дерево, ні трава не можуть змінити його, тому що саме буває як вогонь і поїдає все наближається до нього: так і душа, перебуваючи в духовному вогні та в Божественному світлі, не потерпить ніякого зла ні від одного з лукавих духів, а якщо і наблизиться що до неї, то споживається небесним вогнем Духа. Або, як птах, коли літає в висоті, не має турбот, не боїться ні ловців, ні хитрих звірів, і ширяючи високо, над усім насміхається: так і душа, прийнявши крила Духа і воспаряя в небесні висоти, всього вище, над всім сміється .
Без Духа Божого - душа мертва
Як душа є життя тіла, так і в вічному і небесному світі життя душі є Дух Божий. Справжня смерть - в серце, і вона сокровенна, нею вмирає внутрішня людина. Без Духа Божого - душа мертва і без Духа не може робити того, що Боже.
Як тіло без душі мертве і нічого не може робити, так і душа без небесної душі - Божественного Духа мертва для Царства, і без Духа Святого не може зробити нічого, бажаного Богу.
Їх тіло - труну, всередині якого - мертва душа
Чистота тілесна не приносить великої користі, а чистота душевна доставляє нам відвагу перед Богом. Ту можуть мати і перелюбники, і злодії, і вбивці, і сластолюбці, і розпусники, і розпусники, і блудниці, останні переважно: вони більше всіх дбають про чистоту тіла, постійно нама себе світом і повапляя труну свій (Мт. 23:27 ), адже їх тіло - труну, всередині якого - мертва душа. Таку чистоту і вони можуть мати, внутрішній ж - не можуть. Неважливе справа, якщо ти випереш тіло: це - очищення іудейське, пусте і безглузде, коли пет очищення внутрішнього. Покладемо, що хто-небудь страждає гниттям або ранами всередині, і нехай він омиває своє тіло, яка буде користь, які наслідки? Якщо ж, має гнилу рану в тілі не може отримати користі від обмивання і очищення поверхні, то яку користь ми можемо отримати від чистоти тілесної, коли гниття знаходиться в душі?
Виливаючи сльози ... і мертва душа твоя повернута буде до життя
В дар Богу принеси плач, виливаючи сльози з очей своїх; твоїми сльозами і Божою благодаттю мертва душа твоя повернута буде до життя.
Як тіло не може жити, якщо не скуштує хліба, так і душа мертва, якщо не прилучиться духовної мудрості.
Душа мертва пробуджується страхом Божим
Пощо не хочемо бути скорботні заради вічного спасіння? Тут трохи часу, якщо і багато потерпимо, скоро змінюється і закінчується все, що тільки є видиме в світі цьому, а там, де немає кінця, якщо б і мільйони тисяч років пройшли, і тоді ніби тільки починається, але не закінчується ні то , ні інше, ні Царство Боже, сповнене радістю і світлом, ні борошно вічна, сповнена тьмою і несветімим вогнем геєнським, і червьмі невсипущий. Чи не повинно це жахати душу, не обертається до Господа? Солодкість плотська і спокій тілесний дуже затьмарюють розслаблену душу і стомлюють її до нестями, так що вона робиться мертвою і не сдвіжется ні на яке добре діло, ні на славослів'я Боже, ні на молитву. Душа мертва пробуджується страхом Божим, або озлобленням від ненавмисно знаходить неприязні, або скорботами і хворобами, якими душа очищується, як золото вогнем. Тоді буває вона світла і радісна, коли працює Господу Богу своєму в радості серця свого, з надією і сподіванням на милість і благість Божу.
Душа живе, поки Бог перебуває в ній Своєю благодаттю
Без благодаті душа подібна висохлою землі. Душа живе, поки Бог перебуває в ній Своєю благодаттю. Як мертве тіло не рухається, не відчуває і не здатне до дій, так душа, яка втратила благодаті Божої, духовно НЕ рухається, не відчуває і не здатна до дій. Але як тіло оживає, починає діяти, так грішник, коли силою і благодаттю Божою оживе, починає мати духовний рух, духовно відчувати, духовно діяти. Без благодаті Божої нічого благовгодного людина не може створити. «Бог викликає в вас і хотіння і діяння за Своїм уподобанням» (Флп. 2:13), - говорить апостол. І Христос каже: «Без Мене не можете робити нічого» (Ін. 15: 5). У духовних справах людина без допомоги Божої благодаті - як висохла гілка, яка не приносить ніякого плоду, Богу, творить в нас і бажання і виконання добра, подобає всяка хвала і слава, а людині - сором і смиренність, тому що не тільки робити, але і хотіти без Бога нічого доброго не може.
(Таємниче пояснення 99-го псалма)
Мертва душа під час земного життя похована в землі - в пристрасному тілі
«Воскликніте Богові вся земля» (Пс. 99: 1). Землею тут названа людина. Ця назва дано людині Самим Творцем його, Богом. Бог сказав Адаму: «Земля єси» (Бут. 3:19). Хоча я одушевлений, але - земля: одушевлений я душею мертвою. Мертва душа під час земного життя похована в землі, тобто, укладена в пристрасному тілі, як в темниці, як в оковах, і поневолена йому; по розлученні з тілом, вона сходить в надра землі. Для порятунку - необхідно пожвавлення.
Щоб землі ожити, і вигукнути Богові, потрібно попереднє знищення в ній роз'єднання, виробленого в ній падінням, потрібно з'єднання її з собою і в собі. Вигукнути Богові може тільки «вся земля»: тільки все цілісне, возз'єднання з самим собою і в собі істота людини, кероване розумом, нерасхіщаемим і неколеблемих в молитві чужими помислами, може спрямуватися усіма силами своїми до Бога; тільки все кістки можуть звернутися з живим словом істинної молитви до Бога; містить усі кістки названі в Писанні всі складові частини людини, зібрані і відтворені Господом, з'єднані воєдино між собою, з'єднані воєдино з Господом (Пс. 34:10). Тоді зрозуміє людина з внутрішнього досвіду, що відбулася у душі його, що він ожив духовно, до того дня був у полоні, в кайданах, в смерті. З цього блаженного досвіду преподобний Єфрем сказав: «помножити на мені, Господи, благодать Твоя, вгамувала голод мій і спрагу мою, просвітила мій затьмарений розум, зібрала поневірявся помисли мої, наповнила моє серце. Тепер поклоняюся, припадаю, молюся і благаю Тебе, сповідуючи мою неміч: заради людинолюбства Твого, послаб в мені хвилі благодаті Твоєї і збережи її для мене, щоб знову дати мені її в страшний день (другого пришестя Твого або в день смерті моєї). Чи не прогневайся на мене, Чоловіколюбче! Чи не терплю бути без неї, і тому, відкинувши будь-який сумнів, звертаюся до Тебе з молитвою. Над заходи збільшилась у мені благодать Твоя, і язик мій нужденний, не маючи кошти висловити її; розум мій прийшов в подив, не виносячи безлічі хвиль її. Образ і сяйво благословенного Отця! Погрози в мені нині хвилі її, тому що вона спалює члени мої нирки та серце, приборкай тут, щоб там знову дати її. Спаси мене, Владико, і вчини гідним царства Твого. Не згадуй беззаконь моїх, нижче прогневайся на відвагу молитви моєї. Даруй мені, що просимо мною, і вселися в мене, як у обитель (Ін. 14:23), з благословенним Отцем Твоїм, в день явища Твого (Ін. 14:21). Христі! Даруй мені молитву мою, бо Ти один - подавач життя. Приховай беззаконня мої від друзів моїх! Прийми ці сльози мої! Бодай перед Тобою плач мій! »(Пс. 38:14). Божий подвижник волає: послаб в мені хвилі благодаті Твоєї. Слово 29, гл. 8. У стан, подібне описаному тут, прийшов юний чернець 3ахару, якому дарована була за смиренність його особлива, відчутне благодать Святого Духа. Див. Достопам'ятні Сказання і Алфавітний Патерик. Святий Іоанн Ліствичник говорить: «Вогонь, хто сходить в серце, відновлює молитву. Коли ж вона повстане і вознесеться на небо, тоді відбувається зішестя вогню в світлицю душі ». Ця теплота буває інший на початку своєму і інший в недосяжною повноті своєї. Ця мова - мова упоєного духовно милістю Божою: вона - восклікновеніе.