бабусині молитви
Історія про біди і радощі
- З дитинства пам'ятаю: вранці встаю - бабуся молиться, ввечері лягаю - знову молиться, - починає розповідь про минуле Ніна Миколаївна. - І так до кінця свого життя. Свята людина ... Молитви за старими книгами вона, зі своїм 4-класним освітою, читала до 85 років церковнослов'янською мовою і без окулярів. Без молитви ніякого діла не починала.
Бабуся Катерина Петрівна Жданова (в дівоцтві Огнєва) - уродженка села Карибйив Яренского повіту. Батька на смерть зашиб кінь, коли їй було 14 років. Незабаром після цього осліпла мати. У 1912 році в 20-річному віці Катерина вийшла заміж за вдівця Степана Жданова. Він був набагато старший за неї, жив після смерті дружини з трьома дітьми. Бабуся пожаліла дітлахів. Дід був міцним селянином, тримав велике господарство, міг забезпечити сім'ю. Вона народила йому ще дочка Ольгу, мою маму. Дід хотів побудувати великий будинок і вже почав було за річкою піднімати зруб, але його забрали на Першу світову війну - мамі тоді тільки два місяці виповнилося. Він був найвищим і міцним мужиком в районі. Всі говорили, що в повіті Степана ніхто не може побороти. Але від кулі захиститися не зміг. Після поранення почалася гангрена ноги. Передчуваючи смерть, з госпіталю міста Риги він надіслав бабусі останню вісточку, в якій написав, що, мабуть, їм в цьому житті більше не вдасться побачитися. У той час, в 1914 році, молодшому синові Михайлу було тільки чотири рочки, Івану сім років, а доньки Лідії - дев'ять. На чотирьох дітей царський уряд за діда призначило пенсію, на яку бабуся змогла перевезти зруб через річки і добудувати будинок, але не цілком, як хотів дід, а тільки наполовину. Жили, не бідували. Її брат Іван (він пізно одружився) в усьому допомагав: і будинок будувати, і дітей піднімати.
Після революції пенсію скасували, бабуся залишилася без засобів до існування. Все, навіть родичі діда, радили їй віддати дітей до притулку. «У нашому роду ніхто в притулок дітей не здавав, - відповіла вона, - і ніхто в притулку не виховує. Якщо помремо, так все разом, а виживемо - теж разом ».
Бабуся була маленька на зріст, але працювала дуже багато, з ранку і до пізнього вечора. Я, бувало, над нею жартувала: «Бабуся, як ти, така маленька, все встигаєш?» А вона відповідала по-комі: «Так тому й встигаю, що маленька. Зростання для роботи не перешкода. Вся робота, мила, на землі, на небі жодної роботи немає ».
У дитинстві я їй допомагала копати город, але так втомлювалася, що більше працювати не могла.
- Бабуся, давай відпочинемо, - просила її.
- Ні, не зупиняйся. Потихеньку-потихеньку далі будемо працювати.
І дійсно, як ніби відкривалося друге дихання, робота кипіла.
Вона розумна була від природи. Все за народними прикметами помічала: якою буде зима, яким літо, коли що треба садити, який урожай виросте. Оскільки тримала все життя худобу, могла визначити з точністю до одного дня, коли корова отелиться, коли овечки та кози принесуть приплід.
Історія про нашу велику сім'ю
- У 1922 році настоятелем Покровського храму в Арабаче призначили священика Костянтина Головкова. Ніхто його з матінкою Пелагією в свій будинок на постій не хотів брати, а бабуся взяла. Уже в бабусиній хаті у батюшки народилися п'ятеро дітей: В'ячеслав, Микола, Олександра, Валентина і Надія. Жили вони однією великою родиною дуже дружно, допомагали один одному.
Бабуся (праворуч) і мама (в центрі) Ніни Миколаївни Ждановой і дружина батька Костянтина Пелагея (зліва)
Отець Костянтин був сином священика Вознесенської ібской церкви В'ячеслава Головкова. Коли в 1919 році Комі була захоплена білими, отець Костянтин був мобілізований в Білу армію і служив писарем при штабі.
У 1930 році батюшку, як служителя культу, позбавили виборчих прав. На наступний рік його перший раз заарештували - на півтора року, за несплату податків. Він повинен був здати пуд масла, а худоби вони не тримали - де масло-то взяти? Через 12 днів після вироку відпустили.
Церква закрили в 1935 році. У ніч перед її закриттям до храму злетілися з лісу сови і підняли такий страшний крик, що все село прокинулася. У цей час від храму до неба піднявся сліпучий стовп світла. Вирішили, що церква горить, збіглися гасити, але це виявився вогненний стовп, який піднявся в небо. Все село була в жаху від цього бачення. А на ранок прийшли активісти і храм закрили, всі ікони винесли. Однак частина ікон віруючим вдалося врятувати. Вони ще до сих пір зберігаються по домівках, передаються з покоління в покоління. Чекають свого часу, коли храм буде повністю відновлений, щоб повернутися.
Батькові Костянтину пред'явили надумане звинувачення, що він «групував навколо себе антирадянський елемент церковників і через них проводив антирадянську діяльність проти лісозаготівель, лісосплаву, колективізації та інших заходів, що проводяться в селі. Влаштовував збіговиська у себе на квартирі, на яких присутніх агітував на відмову від роботи в лісі, з метою розвалу колгоспу "Зірка", пропонував колгоспникам отруїти насіння для весняної сівби ». Засудили на десять років позбавлення волі і п'ять років поразки в правах. Всі ці нещастя з батьком Костянтином матінка Пелагея переживала разом з моєю бабусею, не знаючи, чи повернеться батюшка після чергового арешту додому чи ні. На цей раз забрали так, що більше його ніхто не бачив. І ніяких весточек від нього не надходило. Де могилка - невідомо.
Матушка Пелагея була освіченою людиною, після арешту батюшки працювала завідуючою дитбудинком в селі Гам, потім вихователем в дитячому садку.
Старший їхній син, В'ячеслав, повертався з армії, в дорозі когось став рятувати і сам потонув. Олександра і Валентина стали вчительками, молодша Надія - медиком. З дітьми батька Костянтина бабуся зв'язку ніколи не втрачала. Вони постійно приїжджали до нас в гості.
Історія про коня Серко
- Матушка, як дружина священика, була позбавлена виборчих прав, - згадує Ніна Миколаївна. - Залишилася зі своїми дітьми без засобів до існування. Коли утворилися колгоспи, майно бабусі і худобу забрали. Пам'ятаю, бабуся розповідала, як вони з дядьком Іваном, коли йому ще не було і 10 років, попливли на саморобному плоту в Серёгово за сіллю. Бабуся сама зробила пліт з колод. І коли вони вже поверталися з сіллю, пліт став розв'язуватися. Бабуся в цей час схопила прийомного сина, який не вмів плавати, і кинула з силою до берега. А сама стрибнула в воду, у неї шушун (сарафан) розкрився, як парашут. Вона допливла до берега і врятувалася. А сіль потонула. Так ні з чим і повернулися додому.
«Нічого не було нам так шкода, як нашого коня Серко, якого насильно відібрали у нас в колгосп», - потім розповідала нам мама. Годувальник сім'ї. Він, можна сказати, спав разом з ними, і годували його тим же, що самі їли.
Одного разу, коли мама працювала на лісозаготівлях під Яренского, Серко врятував їй життя. «Він був такий сильний, - розповідала вона, - що, коли заготовляли ліс і возили його на підводах, Серко завжди біг попереду обозу. Скільки б на нього ні навантажили, нікого вперед не пропускав. І в той раз, після того як всі вози були завантажені дровами, Серко знову всіх перегнав, ми приїхали з лісу першими. Вивантажилися і поїхали назад додому. А кінь біжить і біжить, його доводиться постійно стримувати. Я віжки на руки намотала, сиджу в возі, дрімаю, притримую його. Раптом кінь зупинився, два рази пирхнув ... і я відчуваю, що на мене зі спини хтось навалився, та так, що під вагою я впала долілиць на сани. Оглядаюся: а це вовк, пащу вишкірив! В цей час Сірко встав на диби - сани піднялися. Вовк звалився на землю, і я теж стала падати вниз, але повисла на вожжах і залишилася в санях. Серко пустився галопом. Я дивлюся: справа і зліва вовки - ціла зграя! Сірко біжить що є сил. Так галопом і добіг до станції. Весь змилений, в піні ... »Мама витерла його насухо, потім поводила за вуздечку по двору, щоб заспокоївся. Коли він відпочив, напоїла і нагодувала його.
В колгоспі коня за його силу дали прізвисько Трактор, тому що він возив дуже важкі вантажі. Коли мама з дядьком Іваном жили вже в Сиктивкарі, дядькові треба було з'їздити в Арабач за документами. Він потім розповідав нам: «Іду по полю, підходжу до села, бачу: кінь пасеться. Придивився: це ж Сірко! І Сірко впізнав мене, підбіг, морду на плече поклав. Худий-худий, одні ребра стирчать. І у мене сльози з очей струмком, і у коня сльози струмком ». В колгоспі щось раніше коней не шкодували, тільки ганяли всюди так батогом били.
Перед смертю мама постійно бачила Серко уві сні. Все говорила: «Напевно, скоро помру, знову сьогодні коня бачила». І дійсно, незабаром померла.
- І ось коли коня забрали в колгосп, бабуся, щоб якось прогодувати дітей, пішла в село Усть-Вимь, де храми ще діяли. Встала на паперть найбільшого храму і стала просити милостиню. Тоді вона була ще дуже молодою жінкою. Всі проходять повз, ніхто нічого не дає. Хто плюне, хто засміється ... Не можу згадувати про це! - каже Ніна Миколаївна і сама плаче. - Тоді бабуся зайшла в храм, встала на коліна і почала благати Господа, щоб наш рід ніколи не знав потреби і щоб ми ніколи нічого ні в кого не просили, а самі давали нужденним. Вона обливалася сльозами, благаючи про це Господа. І з тих пір так по життю і йде: діти хоч і не стали занадто багатими, але потреби ніхто з них не знає.
Історія про «Школабаб»
- Коли батька Костянтина в 37-му році заарештували, хотіли заарештувати і бабусю, оскільки вони жили в її будинку. І хтось в селі з поваги до неї її про це попередив. Вона, як тільки трошки стемніло, зібрала торбинку і пішла з дому назавжди. А раніше міліція людей не шукала: немає людини за місцем проживання - значить, немає. На той час діти у бабусі вже виросли. Моя мама і дядько переїхали в місто жити. Бабуся до них і перебралася. Працювала прислугою і нянькою. Спочатку виховувала сина у викладача інституту Седьякова, який родом теж з наших місць. Він дуже поважав бабусю, тому дав їй притулок і роботу. А інший викладач, коли син у Седьякова виріс, відвіз бабусю до Вологди - вона допомагала їм з дружиною виховувати дочку Тетяну. Таня теж дуже полюбила бабусю, потім відвідувала її, приїжджаючи з Вологди в Сиктивкар.
Коли Таня виросла, бабуся знову повернулася в Сиктивкар до своїх дітей, мою маму і дяді Вані, стала жити з ними і виховувати онуків. Жити їм було тоді ніде, і знайомі допомогли бабусі влаштуватися на роботу в початковій школі в селі Давпон. І оселилися вони в підвалі школи. Віконечка в підвалі над землею були зовсім маленькими. В кімнаті по краях йшла бетонна опалубка - ми на ній сиділи як на лавках. Тут же стояла грубка, за нею разом з нами жили кози. Їм багато корму не треба. У голодні воєнні та повоєнні роки так і виживали - на козячому молоці.
У цьому підвалі я і народилася. Папу звідти забрали на війну. Потрапив в полон, але він був такий відчайдушний і спритний, що з полону втік. Німці його зловили і відрубали пальці на лівій руці. Але тато втік і вдруге. Добрався до своїх. У Сиктивкарі його постійно допитували, так як органи НКВС тримали батька під наглядом. Папа запив, і мама просто не змогла з ним жити. Я розумію, що це не татова вина - час був такий. Зараз я за нього постійно молюся. У мене ще сестра старша була, вона померла під час війни від запалення легенів.
Бабуся працювала прибиральницею в школі, грубником і сторожем - все в одній особі. За дровами треба було в ліс їздити, заготовляти самим. А це дуже важка робота: дерева потрібно було повалити, сучки обрубати, привезти додому, висушити, розпиляти, поколоти. І хоча ми самі жили в школі на пташиних правах, але бабуся давала притулок людям, які опинилися взагалі без житла. Коли після смерті Сталіна з в'язниць стали випускати засуджених, хто в нашому селі просився на нічліг, тих направляли в школу до моєї бабусі. «Ідіть, - говорили, - в школу, там баба Катя всіх приймає на нічліг». Її так і називали: «Школабаб».
Я тоді маленька була. Пам'ятаю, як постійно в двері стукали. Одні приходили тільки переночувати, а інші по тижню-два жили, бабуся з мамою їх годували.
Потім вже мама купила частину будинку, і ми разом з бабусею переїхали в свій кут.
Історія про мрію
- У мене була в цьому році мрія побувати на батьківщині бабусі. Там планувався хресний хід на честь Миколи Чудотворця від Покровського храму в Арабаче до храму Нікольського в селі Вёздіно. А я народилася 22 травня - в день Миколая Чудотворця. У цей день мені нині виповнилося 70 років. Мій небесний покровитель, святий Миколай, постійно допомагає мені. І в цей раз все склалося так добре, що я змогла брати участь у хресній ході, хоча сама з паличкою ледве-ледве від будинку до зупинки добираюся.
Зараз Покровський храм, в якому служив мученик Костянтин і вінчалися бабуся з дідусем, відновлюється. Після закриття храму спочатку там був колгоспний склад, потім його переробили під сільський клуб. У вівтарі влаштували сцену. Коли будівля стала безхазяйним, воно сильно постаріла: провалився дах, зруйнувався фундамент, він стояв без вікон. Мало хто навіть в рідному селі вірив, що можна відновити храм. Але ось раба Божого Іраїда стала збирати гроші на відновлення храму і запросила будівельників для ремонту. Тепер у відремонтованому вівтарі проходять богослужіння. Приїжджає батюшка з Жешарт. Коли півтора роки тому вперше він хотів відслужити молебень, пішов злива. Батюшка дивувався, як буде служити: вікон немає, протяг, холодно ... Але тільки почав служити, як небеса розкрилися, виглянуло сонце. Всі присутні відчули незвичайну благодать. Ледве молебень закінчився, як знову пішов дощ. Коли Іраїда поверталася з храму додому, зустрічні люди її запитували: «Що за прекрасний хор співав сьогодні в храмі?» Насправді ніякого хору не було. Іраїда жартувала: «Це ангели співали».
Зараз в храмі Покрова Божої Матері в Арабаче знову проходять богослужіння. Фото Дениса і Вікторії Федорової
На будівництві церкви працює бригада теслярів з Вологодської області, сільські чоловіки їм допомагають. Вони привели старий купол зі шпилем в порядок, подновілі і пофарбували в золотий колір, підняли старовинні хрести, які зберегли місцеві жителі.
У міру сил всі наші родичі і небайдужі люди кто чем может допомагають Іраїда. Зі своїх паломництв привозять ікони та інші святині. І я звідусіль привозила різні святині. Коли в Волгограді приклалася до Поясу Пресвятої Богородиці, один освячений поясок привезла в Арабач. Пошила для храму хоругви. З ними ми і вирушили в хресний хід.
Дитяча хоругву з іконою прп. Серафима Саровського, зшита Ніною Миколаївною
Він проходив по старій ґрунтовій дорозі, по лугах, де від дороги вже нічого не залишилося, тільки купини та ями, гірки та спуски. Зупинялися в рідному селі нашої бабусі Карибйив і в селі Камсамас, де до кінця минулого століття стояли старовинні каплиці - за переказами, на місцях зупинок святителя Стефана Пермського, які він здійснював, проповідуючи Євангеліє серед зирян. Після відновлення Усть-Вимскій монастиря одну з каплиць - Миколи Чудотворця - перевезли туди. Зараз на місці каплиці встановлено Поклінний хрест.
Ніна Миколаївна Жданова. Підйом на гору в Карибйиве
Я думала, що не зможу на цю гору піднятися. Але батюшка постійно зупиняв хресний хід, щоб дочекатися відстаючих. І ось ми піднялися на хресті, я подивилася вниз і не могла повірити, що на таку велику гору піднялася! Місце дуже мальовниче, внизу річка тече. Там ми молилися святителю Миколаю.
Далі я не могла йти, поїхала в машині. А хід продовжив рух через ліс. МНС в той день передавало про штормове попередження. Коли крестоходци йшли по лісі, почалася сильна гроза. З лівого боку, метрах в 30-50 від ходу, ураганним вітром, як сірники, ламало товсті дерева з великим тріском і гуркотом, а з правого боку як з відра суцільною стіною йшов злива. А людей тільки трохи Орос.
Парафіяни в Вёздіно нас дуже добре зустріли. Розстелили доріжки перед храмом - як для дорогих гостей. Великий казан юшки зварили, приготували випічку і морс. Батюшки відслужили водосвятний молебень, всі бажаючі прибігли з села - хто з бідонами, хто з відрами, хто з банками. Після трапези, радісні, роз'їхалися по домівках.
Так здійснилася моя давня мрія: я побувала на батьківщині моєї бабусі і мами, яких дуже сильно поважаю. Шкодую тільки бабусин будинок: коли він залишився без чоловічої руки, то занепав, дах провалився, і його розібрали на дрова. Але у будинків така доля. А ось що хотілося б мені ще, так це в пам'ять про батьків відновити Покровський храм в Арабаче таким, яким він був ще за їхнього життя.