Вінчання в церкві євангельських християн-баптистів
Оскільки церковне одруження не є таїнством в технічному сенсі слова для баптистів, необхідно, проте, дати визначення і цьому поняттю. Апостол Павло, дійсно, посилається на "таємницю, таїнство" шлюбу в Еф. 5:32. але, як видно з контексту, не в сакраментальне значення, а як паралель до відносин між Богом і Церквою, Його Нареченою. Але якщо шлюб не повідомляє "благодаті", в чому його особливе значення? Адже багато сімей руйнуються навіть серед християн. Що ж "благодать" не змогла нічого вдіяти? І чому баптисти закликають молодь до цнотливості? Як розглядає шлюб Біблія? Чи достатньо для християн святкування цивільного шлюбу без церемонії вінчання?
Складність цього питання в тому, що Біблія фактично нічого в деталях не говорить про богослов'ї вінчання. Шлюбу - Так. Церковного одруження - немає.
Проте, це не означає того, що в Писанні немає підстав для подібної церемонії. У своєму розумінні поняття "одруження, вінчання" ми будемо виходити з нашого розуміння біблійної антропології (вчення про людину).
Необхідно, тому що потрібно. І в цьому, здавалося б, нарочито простому поясненні закладена сама природа людських відносин. Як ми вже пояснювали в розділі, присвяченому хрещенню. на сході в давнину існували різні церемонії, які знаменували собою зовнішнє вираження того, що відбувалося між людьми. І як інавгурація була необхідна Саула, так і в разі шлюбу / вінчання необхідний такий ритуал / обряд, який надає відносинам між людьми офіційний, легітимний статус. Коли чоловік повинен відчувати себе чоловіком, а жінка дружиною? Чи є сексуальний контакт достатнім і необхідним кроком до того, щоб чоловік і жінка вважали один одного чоловіком і дружиною? Ні, жодним чином.
Шлюбна церемонія в давнину на сході, як і сьогодні, є необхідною процедурою, яка допомагає людині усвідомити себе повноправним учасником шлюбних відносин, в момент встановлення яких він в публічній обстановці вимовляє обітницю вірності. Так, можна позначити головні і суттєві складові шлюбу:
1. Публічність шлюбу;
2. Святковість і урочистість шлюбу;
3. Наявність контрактних (звітних) відносин.
Всі три компоненти є обов'язковими складовими інституту шлюбу. Але чи може шлюб, проведений приватно, вважатися шлюбом, якщо саме вінчання не наділяє людей особливою благодаттю або благословеннями? Да може. Але все залежить від обставин. Адже нами не було згадано серед трьох складових четвертого: любові. Але наявність двох людей, які бажають вступити в шлюб, за визначенням вже має на увазі любов. І якщо це любов, якщо це християнська любов, ці відносини тим більш будуть публічно оформлені, оскільки це не тільки любов всередині шлюбу, але і любов спрямована ззовні, зовні шлюбу! Для того щоб це пояснити, ми повинні відзначити ще кілька моментів.