Костюм баронг, який використовується в балийских народних танцях
Образ баронг склався на Балі і в східній частині Яви в період, коли населення цих островів Малайського архіпелагу сповідувало різні форми анімізму. Свідченням анімістичних коренів цього персонажа дослідники вважають етимологію його імені, яке пов'язується з назвою ведмедя в древнебалійском і древнеяванском мовами ( «бахруанг», «баруанг» [
1]. а також його звіроподібний зовнішній вигляд. У міфах, що існують серед жителів різних районів Балі і Яви, Баронг постає двоногим або чотириногим істотою з рисами самих різних тварин - ведмедя, кабана. собаки. буйвола. слона або тигра. але найчастіше - лева. У багатьох міфах він фігурує як «Повелитель джунглів». Відповідно до однієї з легенд Баронг спочатку мав вигляд звичайної людини, проте був перетворений в звіроподібне істота лісовими феями в помсту за сексуальні домагання [2] [3].
Баронг є головним позитивним персонажем явано-балийского легендаріума, уособленням добра і справедливості. Він передує силами добра в їх нескінченній боротьбі з силами зла - демонами, яких, в свою чергу, очолює їх спільна мати і королева Рангда, що має зовнішність потворної баби з величезними виряченими очима і довгими іклами. Протиборство між баронг і Рангда являє собою одну з основних сюжетних ліній місцевого міфологічного епосу, в якій поряд з міфічними істотами присутні реальні історичні персонажі, зокрема Балійском-яванський правитель початку XI століття Аірланга (англ.) Рос. Так, у вирішальну сутичку з Рангда Баронг вступає на прохання Аірлангі: останній, до того моменту вже зазнав поразки від полчища демонів, передає залишки свого війська під початок звіроподібного союзника. Рангда за допомогою чорної магії ввергає супроводжуючих баронг воїнів в транс і намагається змусити їх зробити колективне самогубство - заколотися власними крисами. однак ватажок сил добра, також вдаючись до магії, робить бійців невразливими і в кінцевому підсумку змушує королеву демонів ретируватися [4] [5] [6] [7].
Баронг в сучасній індонезійської культури
Сцени з танцю баронг
Образ баронг користується особливою популярністю в балийской народній культурі, і дещо меншою - в яванской. Серед балийцев, а також серед частини жителів Центральної і Східної Яви він вважається захисником людей, покровителем сіл, символом удачі, благополуччя і достатку. Рельєфні або скульптурні зображення баронг - іноді досить значного розміру - часто розміщують на стінах або, відповідно, біля входу в житлові будинки або громадські установи як обереги від злих сил [2] [7].
Бій баронг з Рангда є сюжетною основою популярного театралізованого танцювального уявлення, званого «танець баронг» або «баронган» [
Спочатку танець баронг носив суто ритуальний характер: на Балі маски баронг і Рангда традиційно зберігалися в індуїстських храмах. їх використання попереджав різними містичними обрядами. Однак з часом він в значній мірі перетворився в розважальне шоу і в даний час систематично включається в програми різних культурних фестивалів і активно популяризується як туристичної пам'ятки, хоча підготовка до нього зазвичай як і раніше супроводжується певними ритуалами. Крім того, маски і різні зображення баронг - наприклад, на футболках - стали на Балі популярними туристичними сувенірами [10] [11] [12].
- ↑ В сучасному індонезійському мовою це слово звучить як «беруанг" (індон. Beruang).
- ↑ Баронганом також називається костюм баронг - невід'ємний атрибут цього танцю.