Ну, з приводу цівлілізованості вони всі однакові. Різниця в релігії, ті, що в Іркутській області (а їх меншості) шамаісти, а ті, що в Бурятській республіці - ламаїсти (див. Буддисти) і вважають себе чмнгізітамі, тобто прямими нащадками Чингіз-Хана, відповідно імена такі. Європейські імена у східних більше виняток ніж правило, вже дуже сильні у них традиції. І ще один фактор появліявшій на імена західних бурят, їх у свій час хрестили, і тому вони всі Сидорова, Іванови і Петрови.
Серед моїх знайомих в принципі Сидорова та ін. є як серед західних, так і серед східних приблизно в рівній пропорції. Але тут вибірка маленька. А ламаїзм, безсумнівно, вносить свою лепту в іменах - імен тибетського походження у східних помітно більше. А ось чисто бурят-монгольських імен, сказав би, приблизно порівну там і тут.
А серед відомих бурятських вчених і культурних діячів, родівшхся в кінці 19-го або в 20-м столітті, виходить навіть більше західних. Якось ми зі знайомою з ЗНБ навіть - випадково зайшла розмова - спеціально прикидали (в зв'язку з тим, що вони як раз тоді займалися складанням якогось довідника типу "хто є хто")
Чесно кажучи я не етнограф :)))) з цього це питання глибоко не знаю. Хочу додати тільки одну думку з приводу "серед відомих бурятських вчених і культурних діячів, родівшхся в кінці 19-го або в 20-м столітті, виходить навіть більше західних" -в Іркутську сильний університет :))))
А Ви часом не з Сибіру?
Так воно вже випливає з тексту :)
А з університетом це само собою, в У-Уде тільки далеко після революції щось почало утворюватися, а Іркутськ задовго до утворення університету був сибірської столицею.
До речі я тут перед сном ще прикинув - серед західних російських імен (якщо прізвища не брати) дійсно виходить більше.