Сучасний именник башкир складається з общетюркского (переважно кипчацьких), власне башкирських, перських, арабських, частково монгольських, західноєвропейських і російських імен.
Найбільш часті імяобразующіе компоненти - слова, що функціонують у багатьох тюркських мовах: ай «місяць», «кін« день »,« сонце », тан« зоря », гол« квітка », бай« господар »,« людина »,« багатий » , батир, Тімер «залізо», булат «сталь», іш «пара», хв «родимка», Гузель «прекрасна», Юл «дорога», Йен «душа», таш «камінь».
В основах особистих імен - назви родів і родових під поділів тюркських народів, топоніми, назви небесних тіл, слова, що позначають диких тварин, птахів, метали і дорогоцінні камені, назви місяців і днів тижня, явищ природи. Збереглися також охоронні імена, складові один із стародавніх пластів власних імен, типу атлик, атил ан «проданий», тибал «куплений», еттеймес «собака не зачепить».
Ім'я зазвичай при народженні давала повитуха. Якщо воно подобалося батькам, то ставало справжнім ім'ям новонародженого. Воно могло і змінюватися при нареченні дитини старшими роду, сім'ї або служителями релігії.
Велике значення при нареченні дітей має вибір дитині імені, співзвучного з ім'ям батька, матері, старших братів і сестер. Навіть в однокомпонентних іменах намагаються підбирати співзвучні імена за початковими або кінцевим складах:
Айдар - Хайдар, Зіло - Лило, Рафік-Тауфік, Ілдус - Іл-дар- Голдер, Рим - Дим. Парні співзвучні імена даються в одній родині дівчинці і хлопчику: Шакір - Шакіра, Іоміл - Іоміле, Роіл - Ройле і ін. Близнюки також отримують в більшості випадків співзвучні імена, імена національних героїв (Салауат, Юлай), рідше даються імена мусульманських пророків, як Хосен - Хосайен, Ісмогіл - Ібрагім. Одного з близнюків іноді нарікали ім'ям Ігезбай або Ігезек «двійня», тим самим підкреслюючи, що це один з двійні.
На ім'я можна вгадати останню дитину в сім'ї; йому зазвичай давалося ім'я з компонентом кінйе «последиш», «найостанніший», щоб виділити його серед інших як спадкоємця. Якщо і після нього з'являлися діти, то вони могли отримати ім'я або з негативною, або з позитивною оцінкою в залежності від ставлення батьків (і родичів) до факту їх народження: Артик «зайвий», Алтин «золотий».
Антропонімія у башкир складається зараз з трьох членів: прізвища, імені та по батькові. Прізвища стали з'являтися в XVII столітті, але широкого поширення набули в XIX столітті. Аж до революції збереглася традиція перетворення імені батька в прізвище дітей, родових прізвищ було дуже мало; їх носили переважно представники заможних класів. Зараз прізвища стали постійними; оформлені вони російськими суфіксами -ов, їв, ін. До прізвищ ім'я було двочленним, тобто складалося з власного імені носія і імені його батька: Салауат Юлай, його батько Юлай Азнали. Часто при імені вживалися слова Ули, уоли, ібн, бін «син його», кизи «дочка його». По батькові за російським зразком з суфіксами -овіч, -вич, -овна, -евна і ін. Стали оформлятися переважно за радянських часів.
Звернення на ім'я та по батькові або прізвище спостерігається і зараз виключно в мові інтелігенції, а також в іншомовному середовищі (в змішаних селах або містах) при спілкувань з російськими та представниками інших нетюркскіх народів.
Серед башкир прийнято звертатися до старших словами Агай «дядько», апай «тітка», бабай «дід», олатай «дідусь», лгсей «бабуся», іній «бабуся». Старші до молодших могли звертатися по імені або без імені. Звернення до молодших термінами спорідненості і іншими словами типу Мирза, неме «браток», Елем, керендеш илиу «сестричка», акиллим «розумниця», ту аним «рідний» має особливий відтінок пестливе. При згадці в розмові про старших або молодших, які відсутні в даний момент, називають ім'я і слово, що позначає відношення старшинства: Мансур Агай «дядько Мансур», Карім устами «братик Карім».
У побуті вимова імені чоловіка, дружини і родичів вважалося неетичним, ця традиція збереглася. Всі родичі, чоловік і дружина один одного, діти своїх батьків називають термінами спорідненості і властивості. Навіть наявності двох-трьох братів або сестер їх називають оло Агай «старший брат», уртанси Агай «середній брат», кесе Агай «молодший брат». Особливо неввічливим вважається вимова імені батька »і матері, дідусів і бабусь дітьми, онуками і правнуками.
Однолітки вільно могли звертатися один до одного і по імені і без імені. При зверненні до тезці зазвичай не називають його імені, а вимовляють зазвичай слово ааш «тезка», щоб уникнути називання свого імені.
Шанобливим зверненням до жінки вважалося вживання при жіночому імені слова ханум. Зараз при офіційному поважному зверненні перед прізвищем ставлять слова іптш «товариш». Чоловічі і жіночі імена за формальними ознаками протиставляються нерегулярно, вони швидше за все розрізняються по семантиці і за традицією.
Формальні відмінності дають переважно арабські імена, де жіночі імена закінчуються завжди на голосні. а чоловічі на приголосні. Ця тенденція починає поширюватися зараз і на імена перського і власне тюркського походження (як, наприклад, Раушанія).
Деякі імена дають і чоловікам, і жінкам; це імена, що закінчуються на приголосний.
Разом з цим читають: