На цьому тижні Рунет в черговий раз підірвала запис виступу протоієрея Андрія Ткачова, в якому він закликає чоловіків «ламати дружину через коліно». Спочатку багато користувачів Мережі не могли повірити, що православний священик дійсно може публічно сказати таке, доводили, що це фейк.
Мені б хотілося, щоб ця історія послужила приводом для початку серйозної розмови про домашнє насильство. Про проблему, яка в Росії, з одного боку, стосується чи то кожної четвертої, то чи навіть кожної третьої сім'ї, а, з іншого боку, її як би і ні. І вже тим більше її «ні» у людей православних, воцерковлених, які регулярно сповідаються, причащаються і дотримуються постів.
У роботі з жертвами домашнього насильства мені завжди дуже страшним здавався такий момент. Жила-була жінка з чоловіком, який її бив, катував, знущався тим чи іншим способом. Поступово вона знайшла в собі сили спочатку це побачити, визнати, а потім з домашнього пекла вирватися. Роз'їхатися, розлучитися, вигнати його геть. І ось тут-то виявлялося, що розлучення у неї відбувся не тільки з колишнім чоловіком-тираном, але і з усім колишнім оточенням.
«Наші колишні спільні друзі, подружні пари, багатодітні парафіяни того ж храму, як і раніше приймають його в гостях, як ніби нічого не сталося. А я більше не можу і не хочу з ними бачитися, та й самі вони мене до себе не кличуть ». «Мені довелося змінити прихід і духівника, бо батюшка був на його боці, мені не повірив». «Я більше не ходжу в цей молодіжний клуб, тому що він там, як ні в чому не бувало, виступає, читає богословські лекції». Це все про колишніх чоловіків, у яких нічого не змінилося в житті після того, як вони зламали твою.
Сімейний насильник зовні може виглядати дуже респектабельно, бути освіченим чоловіком з приємними манерами і густою бородою, що підкреслює солідність. Або без бороди, але в дорогому костюмі і з репутацією благодійника. Багато жінок, одного разу обпікшись при зустрічі з таким, стають дуже тривожними, ставлять за мету навчитися «обчислити маніяка з трьох нот», поглинають статті, ходять на тренінги і семінари, нібито гарантують їм таке вміння. Але, на жаль, стовідсоткових способів обчислити майбутнього тирана до того, як опинишся пов'язаної з ним шлюбними узами, в природі немає.
Є, звичайно, деякі діагностичні ознаки з області психіатрії, на які важливо вже з першої зустрічі звернути увагу, але ніхто не може точно обіцяти, що такий чоловік ніколи з тобою не станеться. Тому особливо огидними виглядають звинувачення жертв, особливо - іншими жінками. Із серії «сама дура винна».
Жертв насильства в суспільстві вважають за краще не помічати, звинувачувати або відкидати тому, що якщо не робити цього, а прийняти той факт, що синці - справжні, а не «намалёванние помадою», а он той милий чоловік з чотками і бородою, не пропускає жодної літургії, справно б'є поклони і читає акафісти, - домашній насильник, - то вже не вийде жити далі як раніше, а доведеться якось сильно по-іншому.
Мають бути і інші відкриття - якщо дружина «пиляє», то це ніяке не виправдання для нанесення їй тілесних ушкоджень. Це непорівнянні, нерівноцінні дії - дратувати словесно або бити кулаком. І страх «виявитися при ній підкаблучником» теж не індульгенція для побоїв, а привід звернутися до психотерапевта і розібратися зі своїм застреванием в підлітковому бунті проти матері, роль якої тепер мимоволі відіграє дружина. Про це нещодавно писав Володимир Берхін, а читачки плакали, дізнаючись свою ситуацію.
До речі, те, що про сімейне насильство у нас жартують і намагаються звинувачувати жертв, не самий сумний факт. Він показує, що крига скресла, процес пішов.
Є кілька стадій проживання горя і травми. Починаються вони з заперечення - «цього не може бути, тому що цього не може бути ніколи», а далі йдуть торги з реальною дійсністю.
Те, що чоловіків-насильників у нас багато, - це погана новина для суспільства, і приймати її доводиться поступово, як смерть близької людини або свою хворобу. І адже це дійсно може стати смертю - чиєїсь репутації - або тяжкою хворобою сім'ї.
Звідси всі ці жарти за гранню добра і зла і спроби звинувачувати жертв - від нестерпного болю. Занадто важко прийняти, що, наприклад, он той милий чоловік, з яким ти причащався з єдиної Чаші, б'є дружину не тому, що так її любить, а тому що він морально деградував і, можливо, психіатрично хворий.
Але це дає надію, що ті, хто зараз заперечує реальність насильства або намагається з сумною дійсністю торгуватися, рано чи пізно дійдуть і до стадії прийняття, де останнім часом питання: «А що я можу з цим зробити?»
А. Перестати бити свою дружину.
Б. Чи не підтримувати сусіда, коли він розповідає, як бив дружину.
В. Фізично утримати сусіда від цієї дії.
Є ще один важливий момент: насильники і тирани існують по відношенню до жертв не тільки зовні. Вони мешкають у них всередині. І часто із зовнішнім виявляється набагато легше розлучитися, роз'їхатися, втекти від нього, ніж виявити і знешкодити внутрішнього. Зрозуміти, що це саме він, а не батюшка в диктофонного запису твердить тобі:
«... спускайся вниз, щоб не смерділо тобою тут, коза погана, пішла звідси. Таких, як ти, дорога, з кожним роком все більше і більше ... Тобто я можу до 45 відпочивати. Від 17 до 50 у мене вибір. А ти ні. Чи не розумієш - ти дура. Дура. Причому стоеросовая. Це означає непрохідна. Це таке рідкісне дерево. Я можу від 17 до 45, до 50, до 55 вибирати, якщо захочу. А ти можеш від 16 до 30, а далі потім на зміну тобі прийшли яким 16 і тобі потрібно там мазати, фарбуватися, вигадувати щось ».
А ти йому віриш і ретельно намагаєшся жити за його правилами: встигнути до трідацаті, терпіти, чи не відсвічувати ...
Ось що говорить Іоанн Златоуст чоловікам:
«І вам, чоловіки, скажу: ніякої провина не повинна змушувати вас бити свою дружину. Що я кажу - дружину? Шляхетному чоловікові недозволено бити навіть служницю і накладати на неї руки. Якщо ж вельми безчесно для чоловіка бити рабиню, то тим безчесніше накладати руку на вільну. Це вселяють і зовнішні [язичницькі] законодавці, які не примушують жінку жити разом з б'є її чоловіком як з недостойним її співжиття. Справді, вкрай беззаконно - спільницю життя, здавна що розділяє твої потреби, ганьбити, як рабиню. Такий чоловік, якщо тільки можна назвати його чоловіком, а не звіром, на мою думку, дорівнює батьковбивці і матереубійци.
Якщо нам заповідано залишати для дружини батька і матір не в образу їм, але в виконання закону Божого, і для самих батьків це настільки жадане, що вони, будучи оставляеми, радіють і здійснюють шлюбне з'єднання дітей з великою ретельністю, то не крайня чи безумство ображати ту, для якої Бог велів залишати батьків? І безумство чи тільки?
А безчестя, скажи мені, хто може перенести? Kакое слово може зобразити це [безчестя], коли крики і крики розносяться по вулицях, коли сусіди та перехожі стікаються до будинку здійснює таке зло, що сталось, нищівного, подібно якомусь звірові, все знаходиться всередині? Краще, якби земля поглинула такого безумця, ніж після того йому знову з'явитися на торжище.
Дружина, скажеш ти, надходить зухвало? Але згадай, що вона - дружина, слабкий посудину, а ти - чоловік. Ти для того і поставлений над нею начальником і головою, щоб зносити слабкість підлеглої. Намагайся зробити своє правління славним; а славним воно буде тоді, коли ти не будеш безчестити підлеглої ».