Значення визнання і статусу для індивіда і суспільства надзвичай-чайно велике. Індивід не тільки хоче визнання і статусу, а й має потребу в них для розвитку своєї особистості. Їх відсутність, а також страх ніколи їх знов не знайти є, ймовірно, головним джерелом тих психопатичних відхилень, які фрейдисти трактували як сексуальні зі свого джерелу.
З іншого боку, тільки суспільство здатне наділити індивіда статусом, і, прагнучи його отримати, індивід стає відповідальним-ним перед суспільством, він змушений контролювати свої бажання. Його залежність від громадської думки є, мабуть, найсильнішим фактором, що спонукає його відповідати найвищим вимогам, які йому пред'являє суспільство.
Загальний стандарт поведінки, якому схильний слідувати даний індивід, є основою нашого судження про його характер. Наша оцінка (позитивна чи негативна) характеру індивіда ис-ходить з того, які бажання на противагу іншим у нього проявляються і які способи їх задоволення він вибирає. Те, які саме бажання переважають у того чи іншого індивіда, зумовлюється головним чином тим, що називається темпераментом. Це, ймовірно, не більше ніж сукупність хімічних процесів, пов'язаних з виділенням-лениями залоз внутрішньої секреції. Залежно від темпераменту індивіди, безсумнівно, схильні до певних класів бажань. Але нам також відомо, і зараз я проілюструю це положення, що вирішальний вплив на процес вираження бажань надає схвалення з боку найближчого оточення людини і громадську думку в цілому. Перехід неприборканих молодих людей до стабільного способу життя, перехід від пошуку нового досвіду до безпеки в результаті одруження, релігійної практики, де-ловой відповідальності - приклади подібного роду. Отже, ми можемо визначити характер як спосіб організації бажань, який визначається темпераментом і досвідом. При цьому під «ор-ганізації» розуміється загальна модель, відповідно до якої вибудовується сукупність бажань.
У плані вивчення поведінки важливим є те, що бажання є рушійну силу, вихідний момент активності. Будь-які дії, які потрапляють в поле зору, повинні бути перевірені на предмет їх зв'язку з бажаннями.
Ми також можемо припустити, що життя індивіда не може бути названа нормальної, якщо всі чотири типи бажань в тій чи іншій мірі і в тій чи іншій формі не задоволені.