РІЗДВА ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ
СВЯТО-Пафнутій Боровський МОНАСТИР
Монастир заснований 1444 року Преподобним Пафнутій Боровським
Пошук по архіву
"Бережіться закваски фарисейської."
В Євангелії Христос всіх віруючих неодноразово застерігав про те, що потрібно берегтися закваски фарисейської. Це попередження актуально на всі часи і для всіх людей, так як «фарисейська розчина» властива самій людській природі. А значить, вона може бути навіть у воцерковленного православного, який все своє життя пов'язав з храмом, з церковним укладом.
Фарисейство і понині одна з головних «релігійних» хвороб. Незважаючи на гранично ясні викриття і застереження Господа, фарисейство все-таки проникло в християнську Церкву. Уже в перші століття християнства з'явилися «християнські» фарисеї, які мало відрізнялися від старозавітних з їх користю і «духовним» марнославством. Фарисейська розчина - це як вірус, від якого ніхто не застрахований. Хто, поклавши руку на серце, може про себе сказати з повною упевненістю, що в ньому немає ні в якій мірі фарисейської закваски?
Фарисейство як духовний стан становить небезпеку для кожному, хто вірує. Воно може, наприклад, починатися тоді, коли людина, здійснюючи молитву формально, устами, а не серцем, за звичкою, вважає при цьому, що він догоджає Богу. Також людина, щоб бути «своїм» в церковному середовищі, починає кривити душею: формально молитися і виконувати Божественні заповіді, не зачіпаючи їх внутрішню сутність.
Духовне винесення і гординя, впевненість у своїй праведності, моралізаторство, показне благочестя і лицемірство - все це фарисейство. Православне віровчення в боротьбі з цією небезпекою, щоб не впасти в це «супердуховное» стан пропонує приклад того, хто кається митаря з його смиренної молитвою: «Боже, будь милостивий до мене грішного». Тільки одна справа зрозуміти це інтелектуально, а інше щиро пережити серцем. Без допомоги Божої, без благодатного відродження людини для нового духовного життя з Богом боротися і зжити в собі заразу фарисейської закваски неможливо. А що вже говорити про релігійну гордість, яка неминуче затьмарює суть істинної віри, перетворюючи її в формальне фарисейство обрядоверие і начётнічество. Мимоволі фарисейство спотворення християнства починається з втрати віруючим благодатного духу смиренного покаяння, з відкидання цінності праведного життя і самовідданої любові, що складають основу Православ'я.
Заразитися «фарисейської закваскою» легко може кожна віруюча людина, тому що ніхто з нас до кінця не вільний від цієї закваски. Як сказано у другому розділі Посланні до галатів, навіть апостоли Петро і Варнава були викриті апостолом Павлом в цьому (Гал. 2; 11-14). Якщо найбільші апостоли захоплювалися лукавими іграми та інтригами в Церкві, то тим більше нам необхідно будьмо тверезі і спостерігати за собою. Фарисейська розчина - це вірус «стару людину», з яким православний християнин бореться протягом всього свого життя. Причому чим сильніше хворий цим людина, тим більше праведним він себе вважає, тобто ігнорує свою «кривизну» душі. Небезпека фарисейської закваски в тому, що вона маскується під «правильність», духовність, патріотизм, ревну віру в Бога. Причому небезпека фарисейської закваски в тому, що це не явне лжевчення, а лише малопомітна (часто неусвідомлена) його складова, але яка запускає потужний процес духовного руйнування. «Хіба не знаєте, що мала розчина квасить усе тісто?» (1 Кор. 5: 6). І виявити цю хворобу можна тільки за непрямими ознаками під час спілкування і взаємодії з іншими людьми. Повторюся, необхідні тверезість і велика мудрість, щоб в своє серце не допустити цю руйнівну енергію гордині і марнославства.
З метою краще зрозуміти, що таке «фарисейська розчина», розберемо детально кожне з понять даного словосполучення і постараємося це пов'язати з сучасним життям. Тим більше, що Христос застерігав Своїх послідовників від закваски фарисейської (Мф. 16:11). Бо найстрашніша і небезпечна підробка (читай, закваска фарисейська) - це питання наших взаємин з Богом. Трагічність цієї підробки в тому, що вона визначає нашу подальшу вічне життя.
Закваска - мікробіологічний (найчастіше бактеріальний) склад, що викликає бродіння, який використовується для приготування тіста і різноманітних напоїв. Раніше хліб пекли на заквасці, зараз в основному на дріжджах. Дріжджі - це та ж сама закваска, але з високою концентрацією дріжджових бактерій. Зрозуміло, з духовної точки зору, в заквасці і дріжджах немає нічого нечистого і поганого, навпаки, все, що від Бога - добре. Просто Спаситель використав цей приклад, щоб пояснити, як поширюється вчення. Закваска в Святому Письмі - це символ незримого впливу і множення. Більш того, вчення про Царство Боже також поширюється за тим же принципом. Наприклад, Христос говорив: «Царство Небесне подібне до розчини, що її бере жінка, і кладе на три мірі муки, аж поки все вкисне» (Матв. 13:33).
Загалом, «мала закваска квасить усе тісто». У духовному сенсі закваска - це концепція, або вчення. Якщо сказане слово істинне, тоді воно множиться і приносить добрий плід. Коли ж слово або віровчення помилкове, тоді воно так само розмножується і приносить вже інші плоди - гріх і смерть. Причому фарисейська розчина - це хибне вчення, але на перший погляд воно здається благочестивим. Через Євангеліє Господь неодноразово попереджає, щоб віруючі не захоплювалися псевдовченнями. Це як ложка дьогтю псує бочку меду, так і невелика частка брехні, проникнувши в душу людини, призводить його до духовного краху.
Фарисеї (з древнеевр. - «відокремилися») були представниками найвпливовішого релігійно-суспільного течії в Юдеї, це партія ревних захисників вітчизняних традицій і віри. Вони проповідували сувору життя, ритуальну чистоту, найточніше виконання закону, а також боролися проти язичницького впливу на народ, відстоювали національну самостійність. Ця релігійна партія виникла задовго до Різдва Христового.
Тоді це були самі ревні, самі присвячені Богу люди. Вони ревнували за чітке дотримання закону Мойсея і протистояли всьому, що чуже духу Старозавітного Письма. Це свого роду каста праведників, особливо ревниво і прискіпливо виконуюча релігійний закон, і вільно чи мимоволі зробила це предметом своєї гордості і ознакою відокремлення.
Однак з часом вони віддалялися від богоодкровенного джерела віри, в їх вченні все більше стало проявлятися людське начало: формалізм і обрядовість. Це їм говорив Христос: «ви заповідь Божу, передань людських ви тримаєтесь» (Мк. 7: 8). Фарисеям було властиво презирливе ставлення до грішників, митарів, людям некнижним, тобто невігласам в Законі. Під час Спасителя було багато грішників, але тільки про них Христос говорив так викривально: «Горе вам, фарисеям, що даєте десятину з м'яти, рути й усякого зілля, але обминаєте суд та Божу любов; це треба робити, і того не залишати. Горе вам, фарисеям, що любите перші лавки в сінагонах і привіти на ринках ». Господь викривав бездушний формалізм фарисеїв, що звинувачували Спасителя в тому, що Він порушує суботу, зцілюючи хворих людей, кажучи: «Субота постала для чоловіка, а не чоловік для суботи» (Мк. 2:27). Тобто Спаситель на перше місце ставив дух закону - справи любові і милосердя, а не мертву букву закону.
Гордість і думка про свою праведність вели фарисеїв до духовної сліпоти і робили їх нездатними стежити чеснота смирення. Не випадково найбільші лагідність і смиренність Спасителя разом з живою духовною силою і небувалою моральною висотою - все викликало у фарисеїв люту лють. В результаті між Спасителем і фарисеями розгорівся непримиренний конфлікт. Найжорсткіші слова, які говорив Христос, були звернені саме до фарисеїв, тільки в Євангелії від Матвія він викриває їх 15 разів!
Фарисеї обмежували себе зовнішнім виконанням Закону, тим самим вони все більше віддалялися від істинної волі Божої. Наслідком цього було неусвідомлене, а тому особливо небезпечне, звеличування, лицемірство і самозамилування. Найцікавіше, що частково фарисейські приписи щодо виконання Закону були спрямовані на те, щоб обійти ними ж привнесені «тягарі» в Закон. Наприклад, під час поїздки в суботу (Шабат) на віслюку на сідло клали міхи з водою, тому що Закон дозволяв в Шабат долати по воді більше, ніж по суші (в даний час з цією метою сідають на пластикову пляшку з водою, типу «подорожують по водах », коли їдуть на автомобілі). При цьому «відціджування комара» фарисеями забувалися головні заповіді про любов до Бога і ближніх. Та й саме поняття «ближній» у фарисеї поширювалося тільки на своїх «відокремилися» одновірців.