Бесіда з Євгеном Лебедєвим - керівником товариства нащадків репресованих за віру
На сайті Саратовської єпархії на сторінці «Святі і подвижники» розміщена фотографія священика Олександра Михайловича Лебедєва. Інформації про нього тут небагато: народився в 1888 році в сім'ї священика, закінчив семінарію, служив законовчителем народних училищ, потім священиком в Ново-Іванівці баландинским волості (Баланда у нас все ще Калининск), потім в Озерка татіщевські району нижневолжские краю. Заарештовано був в 1930 році татіщевські ОГПУ за «антирадянську агітацію». Відбувши п'ятирічний термін на Біломорканалі, повернувся до сім'ї, яка переїхала на той час в Саратов, і влаштувався фельдшером в міську лікарню. Але працював там недовго - помер, так і не оговтавшись після табору, в 48 років.
Не віриться, але факт: я розмовляю з його онуком - учителем фізики і керівником Православно-історичного товариства нащадків репресованих за віру священнослужителів і мирян «Відродження» Євгеном Леонідовичем Лебедєвим.
- Євген Леонідович, як у вас з'явилася ідея створити суспільство? Це пов'язано з вашої власної сімейної історією?
У 1930-х роках, коли майже всі храми в Саратові були закриті, все місто знало отця Миколая як "батюшку з Воскресенського кладовища"
- Гадаю, цьому передував процес вашого особистого воцерковлення?
- Процес воцерковлення пройшов для мене раніше, в православній вірі я ходжу ось уже два десятки років. Почалося з того, що оточили мене хвороби з усіх боків, і лікарі не могли мені допомогти. А оскільки я закінчив фізфак, я почав міркувати і прийшов до висновку, що лікувати треба не тільки тіло, але і те, що над ним панує, - душу.
- А до чого ж тут фізфак?
- Фізфак вчить думати. А до воцерковлення мене привела проста жінка, вона у нас в інституті, де я працював, працювала вахтером і якось раз запитала мене: «Що ж ти, Євген, без хреста ходиш і не боїшся?» Я їй відповів: «А чого боятися? »-« Ну як чого? У будь-який день може все, що завгодно, трапитися ». І цей простий розмова так на мене вплинув, що я став з цієї хвилини потихеньку рухатися в напрямку Церкви.
- Повернемося до суспільства «Відродження». Мені доводилося чути, що не всі нащадки постраждалих священиків і мирян відгукувалися на ваш заклик, що вам траплялося стикатися і з негативною реакцією ...
Багато нащадки репресованих священиків - люди невоцерковлені. Але невоцерковлені не означає ще байдужості
- Здогадуюся, що звернення в основному звучать так: «Бабуся говорила, що її батько був священиком, служив там-то, потім його заарештували ... Допоможіть хоч щось дізнатися». Складно буває допомогти?
- З'ясувати долю конкретної людини складно. Далеко не всім вдається допомогти швидко, допомога надається, ну, так скажімо, у міру надходження даних. Зараз архіви відкриті, є у нас можливість в них працювати, але документів збереглося насправді дуже мало. Буває так, що люди не знають прізвища, знають тільки ім'я, не знають точно, де служив, - «начебто десь за Волгою». І прямим шляхом пройти в більшості випадків неможливо, доводиться обхідними шляхами виходити на цю людину. Іноді шукаємо інформацію місяцями, а іноді й роками.
А цього літа теж було чудова подія. Нам написала онука Саратовського митрофорного протоієрея Володимира Воробйова Ольга Олексіївна Дурбажева. Вона живе на Ставропіллі, в маленькому селищі. І дуже свого дідуся любить, все життя зберігала і збирала про нього документи і фотографії. І все це нам прислала в Саратов. І ми тут теж по архівах пошукали про нього відомості, яких бракувало. І перед нами постав жива людина, справжній молитовник. Він багато писав на богословські теми, публікувався в журналі «Єпархіальні відомості». Ми з Валерієм Тепловим підготували про нього публікацію для того ж журналу Саратовської митрополії «Православ'я і сучасність». І, знаєте, мене не покидає відчуття, що батько Володимир за нас молиться, що він нам допомагає і підтримує нас, за його молитвами вирішуються всі наші проблеми.
- Так, у нас в гімназії працює клуб «Духовними стежками», створений за ініціативою директора гімназії Ганни Володимирівни Фоміної. Ось приклад діяльності клубу: у нашого дев'ятикласника, Євгенія Баландіна, мама працює в гімназійної їдальні і бере активну участь у житті гімназії. Якось вона сказала мені: «Ви знаєте, родич мого чоловіка був віруючою людиною і за це постраждав, а жив він у селі Мокрому Петровського повіту».
Нам вдалося дізнатися ім'я і прізвище цієї людини: Баландін Дмитро Михайлович. І виявилося, що отець Кирило Краснощеков знайомий з його слідчим справою. Дмитро Михайлович був головою парафіяльної ради в селі Мокрому Петровського району, потім був репресований, але вижив і повернувся додому. І ось Баландін всією сім'єю поїхали в село Мокре. Там храм великий, старовинний, напівзруйнований; в селі залишилося всього кілька жителів. Але серед них - родичка Баландіна Тетяна Іванівна, і вона, виявляється, зуміла зберегти напрестольний хрест та ікону з цього храму. Баландін вирішили зібрати матеріал і видати книгу з історії села. А Євген підготував три дослідні роботи - про історію свого роду, про історію села та про участь уродженців села Мокрого у Великій Вітчизняній війні. І успішно виступив з цими роботами на трьох конкурсах!
А ось Зара Петрівна Семенівська в 84 роки освоїла інтернет і самостійно знайшла все, що можна було знайти, про свого дідуся - священика Михайла Семенівському; отримала його кримінальну справу з Соловецького табору особливого призначення (СЛОН). Що примітно, до цієї «зустрічі» з власним дідом вона до церкви майже не ходила. А тепер стала ходити, сповідатися і причащатися і намагається якомога частіше бувати в храмі, незважаючи на вік.
- Значить, покійні, які закінчили земний вік в стражданнях, приводять своїх нині живих нащадків до Бога?
- Іноді приводять - тих, хто про це і не думав. А колись буває інакше: нащадок так і залишається невіруючим. Але ми сподіваємося, що наші предки допоможуть привести до віри всіх нас, грішних. Вступає в суспільство кажу: згадуйте своїх предків, моліться за них, адже вони моляться за нас. Пам'ять про предків - це багатство, яке не можна вкрасти, не можна поділити, воно належить усім, і воно буде завжди з нами. Його потрібно примножувати і збільшувати, тому що чим більше ми дізнаємося, тим ми багатші. Пам'ять про минуле завжди безцінна, навіть якщо ми знаємо про когось або про щось зовсім небагато.
- Ви ж виграли грант конкурсу «Православна ініціатива»?
- Так, і це дозволило нам зробити дуже важливу роботу: скопіювати в архіві всю офіційну частину журналів «Саратовські єпархіальні відомості» з 1865 по 1918 рік і перевести її в електронний варіант. В результаті загальнодоступними стали всі відомості про пересування священиків по єпархії за весь цей період. Це заслуга представника нашого суспільства з Липецька Костянтина Миколайовича Клімкіна: комп'ютерник-професіонал, він дуже швидко все це зумів зробити, хоча обсяг роботи був величезний - 2 тисячі сторінок. Тепер будь-який пошуковик з нашого суспільства і будь-який бажаючий може цією базою скористатися. Плани у нас такі: скласти карту Саратовської єпархії - карту мучеництва: щоб в кожному селі, селищі, місті були вказані зруйновані храми, священики і миряни, які віддали своє життя за віру.
- Чому ви назвали своє товариство «Відродження»? Відродження чого мається на увазі?
- Напевно, відродження нас самих.