Держава - це особливий вид об'єднання людей. Головні цілі такого об'єднання - забезпечення безпеки і організація життєдіяльності людей найкращим чином. До ознак, на основі яких люди об'єднуються в державу можна віднести наступні:
Національний - об'єднання людей однієї етнічної групи. Даний ознака найпоширеніший за кількістю і домінуючий за значенням з усіх об'єднують ознак. Приклад - більшість держав світу (Казахстан, Німеччина, Франція та ін.).
Релігійний - об'єднання людей на основі спільності релігійних переконань. На сьогоднішній день цей показник в більшості випадків є доповнюючим інші ознаки, особливо національний. Але від цього релігійний ознака залишається не менш важливим і визначальним при усвідомленні людей себе, як єдиної держави. Приклади - Саудівська Аравія, Іран.
Історичний - об'єднання людей на основі спільності історичних подій. Приклади - Російська Федерація, СРСР, США.
Культурний - об'єднання людей на основі спільності культури і традицій. Даний ознака в основному доповнює. Хоча, наприклад, казахський народ, на мій погляд - це яскравий приклад об'єднання саме з культурної та мовною ознаками. Оскільки в процесі генези казахського етносу, як мені здається, брали участь різні за своїм генотипом і фенотипом групи, об'єднані саме спільністю традицій, культури, способу виробництва, що дозволяють вижити і сформованих в умовах степу, в умовах кочового скотарства.
Територіально-географічний - об'єднання людей, які проживають в межах однієї території, обмеженої від інших територій особливостями рельєфу, ландшафту, клімату і інших географічних чинників (горами, пустелями, річками, морем і т.п.). Приклади - Японія, Швеція, Великобританія.
Мовний - об'єднання людей на основі спільності мови.
Даний перелік ознак не є вичерпним. При цьому, будь-яка держава, що існує на сьогоднішній день, не є об'єднанням людей на основі тільки однієї ознаки. Завжди існує комбінація всіх або декількох ознак. Для кожної країни вплив тієї чи іншої ознаки різниться, але в тій чи іншій мірі майже кожен з ознак робить свій вплив.
Незалежно від того, який з ознак об'єднання переважає, для кожної держави загальними є цілі об'єднання. Розглянемо докладно, що означає мету «організація життя людей найкращим чином». Чому люди взагалі об'єднуються в групи? Тому що вони усвідомлюють, що разом можна більш ефективно досягати певних цілей. Класичний приклад - поділ праці при виробництві шпильок, описане Адамом Смітом. Групи ставлять перед собою мети різного ступеня складності. Приклад найпростішого визначення мети - компанія друзів, що відправилася відпочити на природу. У них є спільна мета - відпочити, розвіятися. Вони розуміють, що хтось має мікроавтобус і водійські права, хтось добре маринує і робить шашлики, хтось грає на гітарі, розбирається в видах грибів і т.п. В результаті, всі разом вони добре і весело відпочинуть.
Держава ж - це більш високоорганізований вид об'єднання людей. І мета держави одна з найважливіших - організувати життя людей. Це означає організувати всі аспекти життя, що дозволяють вижити величезній масі людей. Це, перш за все, створення правових умов для здійснення економічної діяльності. Виробництво товарів, організація товарного обміну, організація охорони здоров'я, освіту і т.д. Причому мета держави не просто створити умови, а створити найкращі умови, що відповідають вимогам і особливостям місцевості і культури.
Таким чином, держава - це велика організація, що має певну мету. Цілі ці спрямовані на задоволення потреб людей в самоорганізації для найкращого облаштування аспектів життєдіяльності. Для досягнення цих цілей формуються органи управління, призначаються посадові особи. Цим особам і органам делегується повноваження приймати рішення, розробляти стратегії, управляти в масштабах всього суспільства, тобто даються владні та інші управлінські повноваження. Особи, яким делеговані такі повноваження, є державними службовцями.
Дуже важливо, щоб державні службовці будь-якого рівня не забували про основну мету держави - організувати життя людей найкращим чином. Однією з основних причин зловживання повноваженнями і корупції є саме така «забудькуватість» деяких державних службовців. І чим більше таких «забудькуватих», тим глибше і гіршого для суспільства масштаби корупції. Я б сказав, це навіть не забудькуватість. Це, скоріше, початкове неусвідомлення, нерозуміння державним службовцям основної мети держави. Чиновник, який не усвідомлює і не розуміє цю мету, тим більше не розуміє свою конкретну роль в її досягненні. Буває і так, що він усвідомлює цю мету, але не поділяє. Але в будь-якому випадку, згубним є те, що чиновник не прагне якісно виконувати ту конкретну роль, яка відведена йому в досягненні спільної мети. У такій ситуації чиновник, на шкоду інтересам суспільства, прагне задовольняти виключно свої корисливі інтереси. Коли таке явище стає масовим, держава втрачає будь-який сенс, воно перестає виконувати свою основну функцію. Якщо пустити це явище на самоплив, то в результаті відбудеться розпад існуючої держави і утворення нового.
Чому ж трапляється так, що чиновники перестають сприяти досягненню основної мети держави? Тут є комплекс причин, і вони лежать в наступних площинах: інтелект, моральні якості, моральні і духовні цінності. Коли у людини присутній низький рівень розвитку зазначених якостей, то його поведінка характеризується приблизно наступним чином.
В силу низького інтелекту, людина навіть не замислюється, навіть не здатний задуматися над тим, навіщо взагалі потрібна держава і яка його (людини) особиста роль в цьому. Він не усвідомлює, що за межами його безпосередніх матеріальних потреб, існує ще багато такого, про що слід думати і що слід виконувати. А раз не усвідомлює, то і не виконує.
Однак, навіть наявність високого інтелекту не гарантує, що людина своїми справами сприятиме досягненню суспільних цілей, якщо він володіє низьким рівнем моральних якостей і моральності. Людина з невисокою мораллю, досягаючи цілей задоволення своїх матеріальних потреб, стає вкрай нерозбірливим в засобах їх досягнення. У такій ситуації, навіть усвідомлюючи згубні наслідки для суспільства деяких своїх рішень, людина не зупиняється перед цим. Для нього це не має ніякого значення. Поняття «справедливість» відходить на задній план, благополучно забувається, від нього відвертаються, закривають очі і затикають вуха. Люди з низьким рівнем моральності не хочуть чути про справедливість, якщо їм це не вигідно матеріально.
Головною причиною нерозвиненості моральних якостей є відсутність духовності. Духовність - це, перш за все, віра. Віра в те, що за межами буденності існує Щось таке, що в будь-якому випадку відновить справедливість. У всіх релігіях є поняття відплати за неправедні, несправедливі вчинки. В основних монотеїстичних релігіях (іслам, християнство, іудаїзм) наріжним каменем є віра в те, що є Бог, який встановив справедливі закони поведінки людини. І якщо людина відступає від них, то його неминуче чекає дуже суворе покарання, крім випадків, коли людина усвідомлює свою несправедливість, покається і перестане здійснювати її. Якщо ж у людини відсутній віра в Бога, то і внутрішній страх перед покаранням у нього немає. А, як відомо, «кращий контролер - це совість пасажира». Бездуховного і аморальної людини ніщо не зупинить в досягненні його корисливих і згубних цілей.
Однак духовність це не тільки страх перед покаранням, це ще й ціла система моральних і етичних принципів, дотримуючись яких, людина досягає гармонії і щастя. Зрозуміти і усвідомити їх можна тільки розумом, прийняти - це питання особистого переконання і Віри. Однак не сліпий необдуманої віри, а Віри, заснованої на глибокому розумінні цих принципів, заснованої на розумінні. Зрозуміти і щиро розділяти основну мету держави можуть тільки люди, що володіють інтелектом і високими моральними якостями. При цьому духовність, заснована на Вірі в Бога, надає нам завершену, логічно пов'язану систему морально-етичних принципів. Беручи ці принципи, людина здатна усвідомити і щиро прийняти спільну мету держави, прийняти переконання, що спільна мета переважає над особистими сьогохвилинними цілями, усвідомити те, що загальна мета в кінцевому підсумку призводить до досягнення особистих цілей, а ігнорування спільної мети в кінцевому підсумку призводить до особистого краху. Щоб таке усвідомлення з'явилося в умах простих людей і чиновників, рівень їх інтелекту, культури, духовності повинен бути дуже і дуже високим. Без розвитку таких сторін нашого життя як духовність і моральність неможливо розраховувати на те, що люди візьмуть і усвідомлюють.
Сама по собі духовність і духовні цінності - це явища і цілі вищого порядку, ніж основна мета держави. У порівнянні з ними держава - це просто допоміжна надбудова, інструмент. Однак держава - це те, що дозволяє існувати фізичної оболонці нашого духовного єства. Безумовно, духовна складова є пріоритетом, вона - наш мотор, наш енергія. Але і без тіла не може реалізувати свій потенціал душа. Явища ці - взаємодоповнюючі. Повертаючись до основної мети держави, ще раз зазначимо, що без духовного розвитку суспільства неможливий розвиток держави в принципі. Саме і тільки на основі духовності і глибокої віри в Бога може розвинутися стійка система цінностей індивідуума, здатна витримати будь-які випробування. Крім того, і це найважливіше, тільки віра в Бога і виконання Його заповідей може надати сенс життя людини. Все інше, при глибокій оцінці, не може надати скільки-небудь відчутного сенсу нічому з того, що ми робимо в житті. На основі тієї системи цінностей, яку людині дає віра в Бога, людина здійснює своє осмислене розвиток і усвідомлення свого місця і ролі в загальному процесі, в тому числі в процесі державного устрою.