ГЛАВА 4. СІМЕЙНИЙ УКЛАД. ПОЛОЖЕННЯ ЖІНКИ
селянський двір
сімейна ієрархія
Селянські діти. Люди похилого віку
Розподіл обов'язків
У селянській родині існувала половозрастное поділ праці. Вся господарська діяль-
ність двору традиційно поділялася на «чоловічу» і «жіночу» роботи. Така градація ви-
вальних операцій дозволяла найефективніше використовувати особливості і можливості орга-
нізма мужика, баби, підлітка. «Все польові роботи на чоловікові, він також готує весь необхідний
сільгоспінвентар і здійснює догляд за конем », - повідомляла в кінці XIX в. А. Міхєєва, інформацію
тор з Орловського повіту тієї ж губернії, - «Жінки на сінокосі і в прибиранні допомагають чоловікам в
поле. Робота в городі і догляд за худобою лежить на жінці. Чоловік зобов'язаний доставити сім'ї прокормление
і одяг і взуття. Чоловік піклується, щоб все було куплено, а дружина, щоб все приготовлено »793. основ-
ні трудові зусилля сільської родини були спрямовані на отримання врожаю, тому землеробські
операції носили пріоритетний характер. Мужики виконували всі польові роботи, що вимагають фізич-
ської сили, будь - то оранка, боронування, сівба та закладення насіння, косовиця і прибирання сіна, жнива хлібів, мо-
лотьба, вивезення гною і т. п. жнивну пора вимагала максимальної мобілізації сил селянської се-
мьі. У косовиці і жнив брали участь всі члени сім'ї за винятком старих і немовлят.
Звичайний розпорядок дня в жнивну пору навів у своїй кореспонденції П. Фомін, житель Брян-
ського повіту Орловської губернії. Він зокрема писав: «О 4 годині селянин встає і йде косити, ра-
ботает до 9 годин, снідає і знову працює до обіду. Пообідавши о 12 годині, відпочивши годину, селянин
поспішає ворушити і прибирати сіно. У той час як мужики косять луг, баби жнуть жито »794. Крім свого
головного заняття - хліборобство сільський мужик займався рубкою і візки дров, будівництвом
або лагодженням хати, господарських будівель, огорожі, виготовленням коліс, саней, ремонтом кінської
упряжі та сільськогосподарських орудій795. Кожен мужик в селі мав навички плотницкого, на-
Сарни, гончарного, скорняжного ремесел. І тільки для виготовлення складних деталей і пріспособ-
лений, здійснення робіт, що вимагають професійної майстерності, він звертався до сільських
умільцям: кузню, пічник і т. п.
Нелегким був працю селянки. Крім згаданих польових робіт, на її плечах лежали обязанно-
сті по догляду та утримання худоби, приготування їжі, прибирання хати і прання одягу. У тих місцях,
де були Конопляник або посіви льону, в їх обов'язки входили прибирання, вимочкі, сушка та інші
операції, необхідні для виробництва пеньки і сукна796. Кожна баба в селі повинна була не тільки
тримати город, а й з прибирання овочів, провести рубку капусти, вибірку картоплі. сільські дружин-
щини виробляли всі необхідні для сім'ї заготовки на зиму: солили огірки, квасили капусту,
сушили гриби та ін. В період з пізньої осені до ранньої весни сільські баби були зайняті прядені-
ем льону, вовни, конопель. У селах Павловського повіту Воронезької губернії в зимову пору жінки
в'язали вовняні панчохи, ткали пояси, які потім збували на ярмарках Війська Донського за ціною
від 80 копійок до 2 рублей797. Аж до початку ХХ ст. селянський одяг в більшості своїй ізготав-
Ліван з домотканого сукна. Господиня мала стежити за тим, щоб всі домочадці мали не-
обходимо одяг, а в разі необхідності займалася її лагодженням. У коло обов'язків жінки
входило також приготування їжі для всієї родини.
У сюжеті про селянських дітей вже говорилося про те, що вони з раннього дитинства надавали народите
лям посильну допомогу в роботі по дому і в полі. Зовсім не було рідкістю, якщо шестирічний маль-
Чугай уже допомагав батькові чи матері заганяти корів або коней, супроводжував їм в ліс для збору гри-
бов і ягід, і взагалі надавав постійну користь в домашньому господарстві. Залучення дітей до трудової
ритм сім'ї, дозволяло підростаючому поколінню оволодіти необхідними господарськими навичками,
формувало в ньому працьовитість - основу життєвого успіху.
У селі існував чіткий поділ робіт на «чоловічу» і «жіночу». Виконувати чоловікові,
навіть хлопчикові, роботу по дому вважалося непристойним. Жителі села в повсякденному житті намагалися при-
підтримувати цих неписаних правил через острах осуду і насмішок з боку односельчан. на-
792 РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2202. Л. 18.
793 АРЕМ. Ф. 7. Оп. 2. Д. 1276. Л. 13 - 14.
794 Там же. Д. 1088. Л. 9.
795 Там же. Д. 439. Л. 1; Д. 446. Л. 1.
796 Там же. Д. 1088. Л. 12.
797 Там же. Д. 451. Л. 3.
рушення цих правил допускалася для холостяків, вдівців. Жінці під час доводилося виконувати
чоловічі роботи в силу об'єктивної необхідності. У випадках якщо чоловік (сини) знаходився в отхо-
жем промислі, був призваний на дійсну службу або мобілізований на війну, всі господарські
роботи були ісполняеми жінкою. Така емансипація в виробничому процесі була явищем
вимушеним і супроводжувалася зростанням суспільної активності жінок - селянок. самоіронія
сільській приказки 30 - х рр. ХХ ст. - «Я і кінь, я і бик, я і баба, і мужик» вірно, відображала проізо-
йшло стирання кордонів в звичному розподілі сільських робіт.
Чадородие. Сільське породіллі
жіноче здоров'я
влада чоловіка
Від волості до двору
Вся зелена трава;
Давай милий розлучається,
Тепер нові права860.
У перший радянський десятиліття погляд селян на можливість розірвання шлюбу залишався в це-
лом традиційним. Це твердження стосується до церковного шлюбу, а не до державної реєстра-
ції з цивільного стану. Розлучення в сільському середовищі не набули широкого поширення. жи-
тель Болховского району Орловської області Н. А. Пільний (1918 р н.), згадуючи про вдачі села
свого дитинства, говорив: «Зараз ось одружуються 2 - 3 рази і нічого. А раніше якщо ти одружився і через рік
розлучився, тебе засміють. Не маєш права навіть це робити »861. Таким чином, стереотипи сімейних від-
носіння в свідомості жителів села під впливом правових новацій не зазнали особливих зраді
ний.
Невістка за свіжої соломкою сходила,
На нарах в сторонці її послала, -
До стіни в головах сіряк поклала.