БОГИ. СТАРОДАВНІ італійського божества
Теллура, мати-земля, була однією з найдавніших італійських богинь. вона
уособлювала собою ту родючу землю, на якій росте все, все,
що потрібно людині для існування. Вона ж вважалася володаркою
землетрусів і володаркою живих і мертвих. За переказами першої
служницею телур (її називали ще "Світлої богинею") була дружина
пастуха Фаустула (який знайшов і виховав близнюків Ромула і Рема),
яку звали Акка Ларенція. У неї було 12 своїх синів, і всі вони дружно
допомагали матері при жертвоприношеннях в честь богині телур. коли один
з братів помер, його місце зайняв Ромул. Ставши римським царем, Ромул заснував
жрецьку колегію з 12 людина, яка називалася колегією арвальских
братів (від латинського слова арвум - орний, польовий). Раз на рік
відбувався урочистий обряд жертвопринесення "Світлій богині", щоб
вона послала хороший урожай на поля римських хліборобів. Про час
проведення цього свята, доводився зазвичай на другу половину
травня, перед настанням жнив, об®являл заздалегідь глава арвальских братів.
Ритуал дотримувалися дуже суворо, оскільки найменше порушення могло накликати
невдоволення богині і, отже, загрозу врожаю. Вся церемонія тривала
три дні. У перший і останній день жерці збиралися в місті, в будинку голови
арвальских братів. У парадному одязі вони підносили жертву Теллурі вином
і пахощами. Потім відбувався обряд благословення хлібів, увінчаних
лавровим листям, і колосків минулого і нового врожаю. трохи пізніше
влаштовувалася загальна трапеза жерців зі спільними моліннями і випивкою
вина на вівтар телур. Після закінчення обряду учасники його з побажаннями
щастя підносили один одному троянди. На другий день свято переносився в
священний гай "Світлої богині", де знаходився її храм і будинок з
бенкетним залом для священних трапез. Рано вранці глава колегії
приносив очисну жертву - двох свиней і одну телицю. По полудню,
надівши вінці з колосків, з покритою головою вони всі направлялися в гай,
де приносили в жертву жирну вівцю, ладан і вино. потім відбувалося
лиття, і арвальские брати направлялися на найближче поле за
колоссям, зрізали їх і передавали, перекладаючи з лівої руки в праву.
Ця процедура повторювалася двічі, після чого її робили з хлібцями,
які жерці, увійшовши в храм, розподіляли між собою. Замкнувши храм і
видаливши звідти всіх сторонніх, арвальские брати починали священну
танець, виспівуючи при цьому гімн, слова якого їм самим були вже
незрозумілі. І оскільки запам'ятати їх було важко, а помилка загрожувала гнівом
богині, то у всіх були спеціальні богослужбові записи, яких вони
строго слідували. Безумовно, це були давні заклинання про дарування
врожаю, звернені до землі.
Вертумн і Помона
Пенати, лари, мани
Генії і юнони
У кожного римлянина був свій геній - божество, яке супроводжувало його в
Протягом усього життя - від колиски до могили, спонукаючи людини до тих
вчинків, які він здійснював на життєвому шляху. Тому в день свого
народження кожен римлянин приносив своєму генію жертви - квіти, плоди,
кадіння і узливання. Всі значні події в житті відзначалися
жертвопринесенням генію. Римляни бенкетували з друзями, бажаючи доставити
генію радість. Після смерті людини його геній залишався на землі,
перебуваючи біля його могили. Таку ж роль в житті римських жінок грали їх
юнони - генії жіночого роду. Були генії, під заступництвом яких
знаходилися держава, місто і навіть окремі місцевості. зазвичай генієм
місцевості вважалася вродлива змія, якій в жертву приносилися спілі
прекрасні плоди.
Крім генія, дитину в дитинстві оточували турботливі боги і богині.
Одні допомагали новонародженому видати перший крик, інші охороняли колиску,
вчили пити, є, рухатися, говорити, виходити з дому і повертатися
назад. Таким же чином розглядалася і життя природи - тому-то і
налічувалося у римлян таку силу-силенну богів і богинь, дбали,
здавалося б, про одне й те ж - щоб зерно було кинуто в землю, щоб
злаки піднялися, заколосились і були прибрані, щоб розпускалися квіти,
зав'язувалися плоди садових дерев, плодоносили виноградники. Весь світ
для римлянина був наповнений божествами, з якими він весь час стикався
і яким повинен був догоджати, щоб його життя протікало благополучно. для
цього потрібно було точно знати, до якого божества і як звернутися, щоб
замість очікуваної милості не одержати покарання. Запам'ятати всі ці
встановлення, порядок принесення жертвопринесень і проголошення молитов
практично було неможливо, а тому і доводилося звертатися до жерців,
твердо знав правила спілкування з божеством. Жерці і жриці різних богів
- понтифіки, фламіни, феціали, луперки, Салії, весталки, арвальские
брати, авгури [*], гаруспики [**] грали величезну роль у суспільному та
приватного життя римлян. Вони точно знали формули молитов, все, що слід
робити і обіцяти богу, щоб отримати від нього бажане. головним в
відношенні до божества було суворе виконання запропонованих обрядів,
вірність, благочестя і дотримання накладених богами заборон. ретельно
дотримуючись усіх умов, передбачених божеством, віруючий римлянин очікував
настільки ж скрупульозного виконання того, що він просив з боку бога.
Все це нагадувало ділової договір між моляться і богом. При цьому
молиться повинен був точно вказати, що він приносить в жертву, щоб боги
не зрозуміли його неправильно. Так, наприклад, здійснюючи узливання, слід було
сказати: "Прийми ось це вино, яке я тобі приношу", - щоб божества
подумало, що йому обіцяно все вино, що знаходиться в погребі у молиться.
Підносячи молитву, римлянин покривав голову плащем, щоб краще
зосередитися і дотриматися всіх формальностей. І навіть звертаючись до Юпітера,
найголовнішого божества римлян, всім добре відомому, найбільш
завбачливі прохачі були обережними, вживаючи наступну
формулу: "Могутній Юпітер, або як назвати тебе по іншому імені,
тому, що тобі більше подобається. "Таким чином, вся римська релігія
зводилася до строго виробленим обрядам і священним формулами, знати
які могли лише люди, спеціально цим займалися, тобто жерці. вони
брали на себе тлумачення магічних заклинань і обрядів, які прийшли з
далекій давнині і збережених в релігії римлян.
[* Жерці, що пророкували майбутнє по польоту птахів і по їх відношенню до
священному корму.]
[** Жерці, що пророкували майбутнє за нутрощами тварин,
витлумачувати таємний сенс удару блискавок відповідно до місця їх
попадання і кольором. Особливо славилися гаруспики з Етрурії, яка
взагалі була колискою усіляких забобонів і магічних обрядів, які перейшли
в римські вірування.]