-Отець Михайло, останнім часом на різних церковно-громадських форумах часто говориться про те, що перемога у Великій вітчизняній війні була досягнута завдяки єдності народу і влади. Що ви про це думаєте?
На фото: Михайло Ардов, клірик Російської православної автономної церкви, протоієрей; настоятель московського храму св. Царствених мучеників і новомучеників і сповідників Російських на Головинском кладовищі, благочинний Московського благочиння РПАЦ
-Останнім часом часто можна чути твердження, що багато сталінські наркоми і воєначальники були віруючими людьми. Що ви про це думаєте? Чи міг бути віруючим, наприклад, Лаврентій Берія?
-Лаврентій Павлович був людиною надзвичайних обдарувань. Генерал Судоплатов свідчить, що він був майстром оперативної роботи. Він кував перемогу з 1941 року, а пізніше він (а не Сахаров) став батьком атомної і водневої бомб. Але, з іншого боку, він був дуже розпусним людиною. А це, як всі ми добре знаємо, абсолютно несумісне з православною верой.Еслі ж говорити серйозно, існують абсолютно фантастичні легенди. Наприклад, про те, що у матушки Матрони був брат в охороні Сталіна. Цей охоронець, нібито, передавав Сталіну поради від Матрони. Сталін ці поради слухняно виконував. Абсолютно безглузді байки про православ'я Георгія Жукова. Жуков був фантастичним мародером і жахливо жорстокою людиною. Куди б він не приїжджав (свідоцтво мого батька - фронтовика), його ключова фраза була: розстріляти, оформити через суд. Для нього людське життя абсолютно нічого не значила. Щоб увійти в Берлін раніше союзників він поклав 200 тис. Людських життів.
Жуков, Молотов, Берія, Говоров- це сталінська гвардія. Цинічні, жорстокі і безбожні люди, які не могли бути віруючими. Подібного роду легенди Салтиков-Щедрін називав «дурницями». Заднім числом видають бажане за дійсне.
-Отець Михайло, хоч як мене оцінювати режим, все ж не вважаєте Ви, що легалізація РПЦ була великим позитивним явищем, пов'язаним з бажанням режиму бути ближче до народу?
-Все ж, адже, з'явилася у віруючих можливість ходити до церкви, віра в Бога перестала бути злочином?
-На якомусь приватному рівні комусь було полегшення. В основному для літніх людей. Для людей бажаючих відвідувати церкву, а, в іншому, жити по аморальним і антихристиянським правилам сталінського режиму. До того ж тим, хто працював, а тим більше мав професію, яка передбачає хоч якусь відповідальність, відвідувати і таку церкву було зовсім не безпечно. II Світова війна безумовно є одним з найзначніших подій XX століття. Але я уникаю слова не тільки «Велика», але навіть «Перемога». Занадто багато зла прийшло в світ разом з торжеством сталінізму. Для Православ'я ця подія особливо прикро тим, що в результаті війни припинили існування три православні монархії - в Болгарії, Румунії та Королівстві сербів і хорватів. Церкви цих країн перетворилися в таку ж нікчема, яким вже була Московська патріархія - іграшки в руках все тієї ж Луб'янки.
-Отець Михайло, Ви співчуваєте тільки православним, страждання численних віруючих інших конфессій- католиків і протестантів в центральноєвропейських країнах Вас не чіпають?
-Я співчуваю всім жертвам сталінського і гітлерівського режимів. Мені шкода і словаків, і угорців, і німців. Страждання євреїв і циган, російських німців і фінів, чеченців і калмиків не можуть не викликати душевного болю. Але ближче і зрозуміліше мені трагедія Православ'я.
-Отець Михайло, як Ви, в такому випадку, пояснюєте позицію патріарха Алексія II, митрополитів Климента (Капаліна) і Кирила (Гундяєва), інших видних представників духовенства позитивно оцінюють діяльність Сталіна, Жукова та інших діячів режиму в роки війни і відразу після неї?
-В останні роки в Росії набирає чинності гебістському ідеологія, і вони підлаштовуються під неї, сподіваючись отримати за це нагороду.
-Ви думаєте, що вони кривлять душею?
-Вони не кривлять душею. Вони дійсно плоть від плоті тієї самої, як виражається патріарх Алексій II, структури, яку Сталін, Молотов і Карпов заснували в 1943 році. І їхнє ставлення до війни і перемоги відображає цю глибинну зв'язок Московської патріархії зі сталінізмом. Зверніть увагу, хоча б, на участь духовенства РПЦ в офіційних святкуваннях 9 травня. Занадто багато в їх поведінці викликає питання. Починаючи з, мабуть, зороастрийского, звичаю поклоніння вогню і закінчуючи сентенціями в святкових промовах і проповідях, де закінчення II Світової війни називається перемогою добра над злом. Мається на увазі, що Сталін - це втілення добра.
-Як Ви ставитеся до планів зарахування маршала Жукова до лику святих?
-Я думаю, що такий крок ще більше віддалить Московську патріархію і від Православ'я, і від народу.
-Як Ви ставитеся до будівництва пам'ятних храмів на місцях битв Великої вітчизняної війни. Наприклад, в Прохорівці?
У цьому є якась неправда. Адже радянські війська захищали державу, офіційною ідеологією якої був войовничий атеїзм. Для поминання віруючих, які боролися в рядах радянської армії на полях битв розумно поставити прості каплички. До того ж це нераціональне витрачання коштів. На місцях боїв зазвичай ніхто не живе. Це поля, ліси. Краще будувати храми в населених пунктах.