Біло-червоно-білий прапор з литовським гербом, популярний як у сучасних білоруських націоналістів, так і у їхніх ідейних попередників - гітлерівських колаборантів.
Політика білорусизації має давню історію. Вперше вона проводилася на території Білорусії в 20-ті роки минулого століття в ім'я реалізації абстрактної ідеї самовизначення націй, яку уряд більшовиків парадоксальним чином успадкувало від лібералізму. Насадження білоруської мови, який не мав ні суттєвої писемної традиції, ні навіть граматики, було настільки ж штучним, як і сама Українська Радянська Соціалістична Республіка, породженням не ходом історії, а сфабрикована на географічних картах в урядових кабінетах.
Складовою частиною «м'якої» білорусизації є ідеологічно упереджене конструювання історії та культури Білорусі з метою повністю виключити російське коріння і російські впливи. Якщо російську мову заборонено називати рідним, то і в історію повинні бути внесені відповідні поправки. У підручниках з білоруської історії давньоруський богослов Кирило Туровський штучно перетворений в древнебелорусского мислителя. Спільноруська свята Єфросинія Полоцька подається як «білоруська свята». Жертвою ревізіонізму став і першодрукар Франциск Скорина, який прожив все життя в Європі і пов'язаний з Білоруссю лише тим, що народився в Полоцьку. Незважаючи на свій космополітизм, Скорина друкував книги церковнослов'янською мовою, розраховуючи на їх поширення в Росії. В контексті білорусизації цю мову оголошений «старобілоруською». З іншого боку, білорусами оголошуються політичні та культурні діячі Польщі, які займають все більше місця в білоруського державного пропаганді. Білорусом оголошений польський композитор Міхал Огінський, учасник антиросійського повстання Тадеуша Костюшко, іменованого в білоруських ЗМІ «визвольним». На грант, виділений посольством США, в Брестської області відкрито музей самого Т. Костюшка, який також зарахований до білоруських історичним діячам.
Белорусізація проявляється і в тому, що місце Росії в становленні білоруської державності зайняло Велике Князівство Литовське (ВКЛ), з його нібито прогресивними і європейськими звичаями. Звичайною справою стає ототожнення ВКЛ з древнім білоруською державою, яке тим самим перетворюється мало не в найважливіший елемент європейського середньовічного порядку. Білоруські вчені, виконуючи ідеологічне замовлення, стверджують, що саме в період існування ВКЛ склалася білоруська народність і менталітет білорусів. З цього випливає, що ні до виникнення білоруської народності, ні до формування менталітету Росія відношення не має. Статут (звід законів) ВКЛ розглядається як твір юридичної думки середньовічного білоруської держави, якого насправді ніколи не існувало. Війни ВКЛ з Московською Руссю інтерпретуються як національні війни білорусів проти Росії. Політичні діячі ВКЛ польського і литовського походження представлені в якості найважливіших історичних постатей давньої білоруської державності, їх ювілеї регулярно відзначаються на офіційному рівні.
На противагу «славним часів» ВКЛ, що заклав основи білоруської державності, в складі Росії територія Білорусії представляється як щось самостійне і не порушене російським впливом. Для державної пропаганди гранично близькими стали ті уявлення про Вітчизняну війну 1812 року, які в 90-і роки можна було зустріти тільки в книгах по білоруській історії, написаних опозиціонерами-націоналістами. Помилковий образ ізольованості території Білорусії підкреслюється твердженням, що білоруси, не відчуваючи себе частиною Росії, вимушено воювали як на боці Наполеона, так і російського імператора. Найбільш свідомі представники білоруського народу нібито мріяли про відновлення ВКЛ. У популярних публікаціях і телепередачах на історичні теми підкреслюється, що багато білорусів, включаючи знати, городян і навіть селян, які мріяли про звільнення від кріпосного права, вітали армію Наполеона. Піддана ревізії історія ставиться на службу ідеології з метою продемонструвати, що ще 200 років тому білоруський народ в основній масі мріяв вирватися з-під гніту імперської Росії. Подібний же історичний ревізіонізм поширюється на Велику Вітчизняну війну, святкування перемоги в якій проходить під формулюванням окремого вкладу білоруського народу в розгром фашизму. В цьому випадку Білорусія штучно ізолюється від СРСР, який на міжнародному рівні завжди був синонімом Росії. В рамках білорусизації ревізіоністська трактування історії виключає або замовчує все, що пов'язано з Росією, створюючи абсурдне враження, що білоруська державність, уникнула істотного російського впливу, є таким собі спадкоємцем ВКЛ або Речі Посполитої.
На заходи по білорусизації були виділені чималі кошти незважаючи на те, що Білорусія знаходиться в катастрофічному економічному стані і просить кредит у МВФ на виплату відсотків за попередніми кредитами. Отже, белорусізація не випадкова і розглядається владою як важливий політичний крок, який необхідно здійснити будь-яку ціну. Заходи з витіснення російської мови вже викликають підтримку і схвалення дій влади навіть в найбільш непримиренних опозиційних націоналістичних ЗМІ, які зазвичай налаштовані критично до будь-яких ініціатив режиму О.Лукашенка. Західні дипломати регулярно демонструють небувалу любов до білоруської мови, прекрасно розуміючи, що белорусізація є найбільш ефективним способом віддалення Білорусії від Росії. Поки на зовнішньополітичному рівні звучать риторичні заяви про вірність інтеграційним проектам з Росією, починаючи від Союзної держави і закінчуючи Євразійським економічним союзом, Білорусія повільно, але впевнено рухається до моделі етнічного націоналізму за українським зразком.